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书籍内容：

朱高正讲康德
 
 
 
朱高正　著
 
 
 
 
 
 
 
北京大学出版社北　　京
图书在版编目（CIP）数据
朱高正讲康德／朱高正著．—北京：北京大学出版社，2005．10
（未名讲坛）
ISBN 7-301-09361-6
Ⅰ．朱…　Ⅱ．朱…　Ⅲ．康德，I．（1724～1804）-哲学思想-研究　Ⅳ．B516．31
中国版本图书馆CIP数据核字（2005）第076763号
 
 
书　　名：朱高正讲康德
著作责任者：朱高正　著
丛书策划：杨书澜　周雁翎
本书策划：杨书澜
责任编辑：李　萍
版式设计：王炜烨
标准书号：ISBN 7－301－09361－6／G·1562
出版发行：北京大学出版社
地　　址：北京市海淀区成府路205号　100871
网　　址：http://cbs.pku.edu.cn
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排　版　者：北京高新特打字服务社　82350640
印　刷　者：
经　销　者：新华书店
　　　　　　890毫米×1240毫米　A5　6．125印张　138千字
　　　　　　2005年10月第1版　2005年10月第1次印刷
定　　价：18．00元
未经许可，不得以任何方式复制或抄袭本书之部分或全部内容。
版权所有，翻版必究
目　录
《未名讲坛》序
自　　序
第一讲　康德批判哲学的启蒙意义
第二讲　康德的实践哲学
第三讲　康德的自然法学
第四讲　康德的国家哲学
附　录
评朱著《康德的人权与基本公民权学说》
批判的哲学与哲学的批判——跋朱高正《康德四论》
康德小传
《未名讲坛》序
汤一介[1]
德国哲学家雅斯贝尔斯（1883—1969）曾经提出“轴心时代”的观念。他认为，在公元前五百年左右，在古希腊、印度、中国和以色列等地几乎同时出现了伟大的思想家，他们都对人类关切的根本问题提出了独到的看法。古希腊有苏格拉底、柏拉图，印度有释迦牟尼，中国有老子、孔子，以色列有犹太教的先知们，形成了不同的文化传统。这些文化传统经过两千多年的发展已经成为人类文化的主要精神财富。“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。”（雅斯贝尔斯：《历史的起源与目标》，华夏出版社，1989年，第14页）例如，欧洲的文艺复兴就是把目光投向其文化的源头古希腊，使欧洲的文明重新燃起新的光辉，而对世界产生重大影响。中国的宋明理学（新儒学）在印度佛教的冲击后，再次回归孔孟，而把中国哲学提高到一个新的水平。各个民族、各个国家的思想家们就是这样一代一代相传地推动着人类的历史文化的发展。我想，上述雅斯贝尔斯关于“轴心时代”的观念，可以对编这套《未名讲坛》有一点重要启示，这就是人类必须不断回顾自己的历史，重温自己的文化传统。人类的历史是由人自身创造的，这中间推动历史前进的伟大思想大师无疑是起着巨大的作用。如果我们能用准确而生动的语言写出这些大师启迪人的思想，应该能实现这套书《未名讲坛》所希望的“让大师走进大众，让大众了解大师”的宗旨。
司马迁说：“居今之世，志古之道，所以自镜者，未必尽同。”我们生活在今天，有志向实现自古以来人类的理想，重温自古以来的人们走过的历史历程，以此作为我们的借鉴，是非常必要的。因为“历史是一面镜子”，虽然世移事迁，现在和过去不一定都一样，但总可以从古来的大师们的智慧中得到教诲。自古以来可以称得上“大师”的应该是：既能以他的深邃的思想引导人，又能以他的人格魅力吸引人，他们是真、善、美的化身。但是，看看今天我们的社会，不能不承认确实存在着不少问题，也许最为使人们担心的是，由于物欲的驱动，让许多人失去了理想，丢掉了做人的道理，这样下去将是十分危险的。“榜样的力量是无穷的”，这套《未名讲坛》对我们将能起着以“大师”为榜样，在各自的岗位上，不断丰富自己的知识，提高自己的理论思维能力，加强自己的道德修养，为人类社会的福祉做自己力所能及的事。
汤一介
2005年8月8日
【注释】
[1]北京大学哲学系教授，博士生导师，中国文化书院创院院长，北京大学哲学系文化研究所名誉所长。
自　　序
1999年笔者应北京大学之邀，前往北大讲授“康德法权及国家哲学导论”，听讲学生多为来自哲学、法律及政治系之研究生。本书《康德四论》即为在北大授课期间逐次整理出来的四篇康德哲学论文，其中第一篇《康德批判哲学的启蒙意义》已发表在1999年7月号的《哲学研究》上，第四篇《康德的国家哲学》则以《永久和平与外在自由——康德国家哲学要义》之名刊载在1999年11月与12月的《鹅湖》（台湾）上。
1988年笔者在政务倥偬之际，得以有三个月的时间前往德国波恩大学从事博士后研究，将1985年的原博士论文略予删改，终能于1990年在德国正式出版《Kants Lehre vom Menschenrecht und von den staatsbuergerlichen Grundrechten》（《康德的人权与基本公民权学说》）一书。该书的出版承蒙“阿登纳基金会”（Adenauer Stiftung）的资助，出版后基金会负责人认为该书对统一后德国东部地区的民主重建与“社会法治国家”（sozialer Rechtsstaat）的建设大有助益，因此率先采购四百册分赠德国东部地区各大学及研究机构，其隆情高谊，令人感佩。尔后，奥地利学者卡瓦拉（Georg Cavallar）也在“维也纳促进学术研究基金会”的资助下，针对拙作撰述书评，并刊载于全球最具权威之哲学专业杂志《康德研究季刊》（1992年第二季）。该书评高度评价拙作对康德法权哲学研究之贡献，并将该书列为研究康德法权哲学四本必备著作之一（详见本书附录）。
此外，1996年英文剑桥版之《哲学史名著译丛》（Cambridge，Texts in the History of Philosophy）出版康德法权哲学主要著作《道德形而上学》之英译本，由玛丽·葛雷格教 ............

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