不存在的人：从精神分裂、人格解体、离体体验……探索自我感从何而来 - 阿尼尔·阿南塔斯瓦米（Anil Ananthaswamy） - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

不存在的人：从精神分裂、人格解体、离体体验……探索自我感从何而来
The Man Who Wasn’t There：Investigations into the Strange New Science of the Self
（美）阿尼尔·阿南塔斯瓦米（Anil Ananthaswamy）　著
李恒熙　译
ISBN：978-7-111-57503-0
本书纸版由机械工业出版社于2017年出版，电子版由华章分社（北京华章图文信息有限公司，北京奥维博世图书发行有限公司）在中华人民共和国境内（不包括香港、澳门特别行政区及台湾地区）制作与发行。
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目录
赞誉
序言
第1章　活死人　那个说“我不存在”的人是谁
第2章　破碎的自叙　记忆、叙述与一个人
第3章　不想要自己腿的人　对自己的身体和身体各个部分的拥有感是基于实际的状况吗
第4章　告诉我，我在这里　什么时候你的行为感觉不像自己的，而它又对你的自我做了什么
第5章　我仿佛是一场梦　情绪在自我形成中的作用
第6章　自我的初音　对于发展中的自我，自闭症说了些什么
第7章　当你在自己身边　离体体验、二重身、最小自我
第8章　此时此地，无人存在　狂喜癫痫和无限的自我
尾声
编后记
注释
赞誉
如果你只想读一本精彩的科学作品，那么非本书莫属。
——《福布斯》
沿着奥利弗·萨克斯《错把妻子当帽子》和拉马钱德兰、桑德拉·布雷克斯勒《脑中的幻肢》的步履，阿南塔斯瓦米娓娓道来，借助于神经心理学将我们带进那样一些人的心理世界，他们与我们经历着迥然相异的现实。
——《华盛顿邮报》
阿南塔斯瓦米对人类“自我”的探查既让人们见识了五花八门、匪夷所思的疾病，又是一次绚烂新奇的人脑之旅。
——《娱乐周刊》
对一个个患者传神而又细腻的刻画令人难忘，让人想起了奥利弗·萨克斯的作品……阿南塔斯瓦米是技艺娴熟的科学记者，让理论概念和实验程序易于理解、引人入胜对他来说驾轻就熟。
——《科学》
讲述阿斯伯格综合征和精神分裂症的自传作品越来越多，但是这些作品在它们的叙述与科学文献之间留下了一段空白。阿南塔斯瓦米将经验与实验、具体的个人与一般的数字联系起来，令人信服地在这段空白之上建立起桥梁。
——《自然》
当说到“海滩阅读”，你大概不会想到神经科学。但科学记者阿南塔斯瓦米就有这个本事，让每一个人都不怵那些困难的主题。
——《男人帮》
一次激荡思考的阅读……阿南塔斯瓦米讲述了许多有趣的进展，与此同时，又挑战我们去思考我们到底是谁。
——《科学美国人·心智》
科学记者阿南塔斯瓦米娴熟地审视了在脑、身体、心智、自我和社会之间令人困惑的联系……他带着友善与敏锐进入到那些令人不安却又揭示了人的面貌的失常状况中，读者会被他的记录深深吸引。
——《出版家周刊》重点评论
如果你喜欢奥利弗·萨克斯的作品，那么阿南塔斯瓦米的这本新书就不会让你失望。
——《图书馆杂志》
心理虚弱的疑病症患者也许不想碰阿南塔斯瓦米的这本书，但是其他人应该会感受到本书的魅力。从那个坚持自己已经脑死亡（尽管他仍在走路、说话、进食，还有乘车）的人到自闭症、阿尔茨海默症、身体完整认同障碍（见本书）和更多其他病症，阿南塔斯瓦米展示了人们所感知的自我何以是无所不在的。
——《书单》
知识深奥，语言却简单通俗，阿南塔斯瓦米的这本书延续了已故伟大神经科学家奥利弗·萨克斯（《错把妻子当帽子的人》）的传统。这些展示了脑及其创造自我复杂性的一系列故事，对患者抱着深深的同情，即使他们的疾病已经得到了科学的解释。
——《印度潮流》
我们自我的本性是最后未被踏足的神秘之地，是名副其实的终极前沿，本书是对它极有力又颇有趣的考察。
——丹尼尔J.勒维廷，《有组织的心智》《你的音乐之脑》
极赞……富有诗意又深刻敏锐。每一个患者都独一无二，通过他们揭示出健康或虚弱的心智独特的东西，这简直难以置信。阿南塔斯瓦米发现了自我这个观念难以捉摸的本性并理解它。这是了不起的成就。
——迈克尔S.加扎尼加，《谁说了算？》《双脑记》
阿南塔斯瓦米了不起的成就在于既理解了这些不幸个体的不同之处，又抓住了他们作为人的共同之处。当你读罢此书，会醍醐灌顶，开始刨根问底地思考你是谁这样的问题。
——尼可拉斯·汉弗莱，《一个心智的历史》
和奥利弗·萨克斯一样，阿南塔斯瓦米的叙述透着博学与敏锐，我们由此所收获的就像我们从科学家那里收获的一样多，甚至更多。他的作品会让你再次惊奇于有关自己的熟悉经验。
——阿尼尔·赛斯，《意识的神经科学》主编
一个个引人入胜的故事（许多简直就是离奇）流畅地交织着来自心理学、精神分析学和神经科学的洞见。这是一次对深奥的人性问题的探索，信息量大、激动人心，还有点儿惊悚。
——大卫·波佩尔，马克斯·普朗克研究所主任、纽约大学心理学与神经科学教授
在阿南塔斯瓦米流畅且迷人的分析中，自我看起来是一个错觉，虽说我们绝大多数人是如此真实地感受到它。既然没有人能够离开这个心智之锚，自然就干脆给我们创造一个。
——弗朗斯·德·瓦尔，《倭黑猩猩与无神论者》
序言
食人魔吃人的寓言最早出现在古代印度中观派（Madhyamika）的佛教文献中，时间大概在公元150~250年，这算是佛教对于自我的真实本质的一种令人毛骨悚然的展示吧。
一个长途跋涉去远处的人发现了一处荒废的房子，他决定在这里过夜。午夜，一个食人魔带着一具尸体来了，它把尸体放到这个人身旁。很快，另一个食人魔尾随而至。两个食人魔为这具尸体吵了起来，都声称是自己把这具尸体带到这里的，并想把尸体据为己有。由于争执不下，它们转向那个看到它们进来的人，让他做出裁决，究竟是谁把尸体带进了这间房子。
这个人很清楚欺骗两个食人魔是没有用的，因为一个不杀他，另一个也会杀他，于是他实话实说，是第一个食人魔带着尸体来的。第二个食人魔恼羞成 ............

书籍插图：

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