经济情操论 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

ECONOMIC SENTIMENTS
Adam Smith，Condorcet，and the Enlightenment By Emma Rothschild
Copyright ©2001 by the President and Fellows of Harvard College
Simplified Chinese translation copyright ©2019 By Social Sciences Academic Press （China）
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亚当·斯密（1723—1790），英国经济学家和哲学家，现代经济学之父，也是苏格兰启蒙运动的重要人物之一。
孔多塞（1743—1794），启蒙运动最杰出的代表之一，曾有法国大革命的“擎炬人”之称。
大卫·休谟（1711—1776），18 世纪英国哲学家、历史学家和经济学家。
杜尔哥（1727—1781），法国经济学家，重农学派最重要的代表人物之一。
目录
引言
第一章 经济趋势情操的历史
文明的商业社会
无畏的心智
两种启蒙运动
魔鬼本人
英雄气质
一种内部的震颤
理性的寒光与经济生活的温暖
理想的国家
纵容与漠视
历史的启发
启蒙思想与当前
第二章 亚当·斯密与保守经济学著名的哲学家
18世纪90年代的苏格兰
经济与政治自由
慷慨的劳动力报酬
片面的理性自由主义
斯密的真正情操
第三章 商业与国家互惠性依赖
短缺、匮乏与饥荒
贫穷与一般均衡
杜尔哥预防饥荒的政策
诠释斯密与杜尔哥
时间的推移
第四章 学徒制与无保障离奇的冒险
学徒制的平等问题
公司与竞争
教育与学徒制
学徒制与童工
学徒制：关于奴隶贸易的题外话
变化的法理学
历史与制度
第五章 血腥而看不见的手朱庇特（Jupiter）的看不见的手
战栗吧，不幸的国王！
意图与利益
政治影响
教权主义体系
斯密的“斯多葛主义”
秩序与设计
一种有说服力的策略
解释与理解
最有可能的价值观
进化了的秩序
自由思想的两个缺陷
第六章 经济与政治选择拉顿（Raton）十分震惊……
普遍的经济依存
不作为的印象
沮丧的灵魂
贫困、税收和有害健康的工厂
数理方法
社会选择和经济程序
讨论与宪法
经济竞争和宪法选择
第七章 孔多塞与价值观的冲突冰冷的、描述性的笛卡尔式理性
多样性和单一性
牢不可破的链条
文明的冲突
不协调的普世主义
家庭美德
假想的启蒙思想
思考与讨论的自由
第八章 失序的世界一种不同的启蒙思想
斯密与孔多塞
不确定性与优柔寡断
情操体系
文明的政治讨论
经济的情操
尚未恢复的世界
合宜的平等
缩略语
致谢
索引
译后记
引言
本书讲述自由主义刚刚产生时的故事。从18世纪70年代到19世纪20年代的半个多世纪，在欧洲大陆的经济生活中，热情与恐惧并存。人们对商人和手工业者的经营项目兴奋不已，而对限制交易进行的规则心怀不满，同时也对亚当·斯密（Adam Smith）在1776年所期待的“平等、自由和公正的自由主义方案”（liberal plan of equality，liberty and justice）充满信心。此外，人们对1816年在圣赫勒拿岛（St.Helena）研究《国富论》的拿破仑（Napoleon）所描述的“面向全民的自由贸易”的新体系心怀疑虑，这一新体系将在近代社会的数次“剧变”中激发人们所有的想象力。[1]
在如此激荡的年代里，经济生活同政治生活、精神生活相联结，经济思想同政治思想、哲学思想、宗教思想相互交织，冷静、理性的生活与感性、富有想象力的生活交织在一起。人们认为，从政治、法律制度和人类的思想历程中，可以发现经济富足的根源。同时，这些原因更多地从个人性格或思维方式、讨论、争辩，以及对未知的一切无所畏惧的探索中得以体现。
我认为，将18世纪末至19世纪初的经济思想放在所处时代的政治、法律以及哲学争论的背景中来考察，将有助于加深对那个时代各种事态的了解。我们将会看到一部更加清晰的历史，并多少可以窥见为现代经济和政治生活所不熟悉的一幕。
但本书同样也和现实相关。本书所关注的争论议题在当今依然存在，且令人感到奇怪和不安。这些争论议题从亚当·斯密的时代持续到今天，例如自由放任还是国家干预，遵从还是变革现有制度，理性抑或信仰，等等；在21世纪初的新背景下，它们更凸显出现实意义。与法国大革命发生前后的自由贸易主张相类似，当今世界仍然处在完全商业化和不确定性中，而这正是本书关注的论题。
18世纪末探究贸易改革的小册子，在当时很快就被认为是局限且技术性的。1803年，让-巴蒂斯特·萨伊（Jean-Baptiste Say）就曾写道，《国富论》“仅仅是混乱的各种观点掺杂着一些有用的知识”，充满着历史的细枝末节以及各种“具体事实”。在简·马塞特（Jane Marcet）1817年的著作《政治经济学对话》中，那位天真的对话者卡洛琳（Caroline）曾抱怨经济学与“关税、贸易、税收、红利、走私、纸币和黄金委员会等”有关，而亚当·斯密的著作不过是一部“并不明智的术语集合”。[2]
在下文中，我将超越对19世纪初期的关注，回顾更早期、更开放的政治经济学。我将重点谈及18世纪两位象征冷静和理性启蒙运动的学者：孔多塞（Condorcet）和斯密。他们在许多方面都持相互对立的观点。以法国大革命为例，孔多塞强调的是其理性、普世的启蒙意义，（关于人类社会前景的）“乌托邦”式启蒙观；而斯密只强调简化的自由主义经济学的启蒙意义——“保守”式启蒙观。但是，正如我们将要看到的那样，两位哲学家都专注于商业规制方面的相似细节，都注意到了孔多塞在1790年所描述的那种贸易政策中“恢复彻底自由（贸易）”的思想，[3]他们都对经济规律的存在以及普遍不确定的政治政策感兴趣，都对作为讨论过程和解放过程的经济生活充满兴趣。因此，我认为，重新解读一种不同的政治经济学，也相当于发现了另一种意义上的启蒙运动。
在本书所涉及的历史时期内，政治经济学已被看作一门科学。实际上，早在1771年，孔多塞 ............

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