西方死亡哲学-段德智 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

内容提要
人是什么？人的死亡之谜是什么？古希腊罗马时期的人们是如何看待死亡的？他们如何克服死亡的恐惧？中世纪人们的死亡观念是怎样的？近代和现代西方人是如何漠视和直面死亡的？
本书从理论层面上阐释了西方人心中的死亡之谜和西方死亡哲学的基本意涵，而后具体地考察了西方死亡哲学的历史发展进程。和一般哲学一样，死亡哲学具有人生观或价值观的意义，是人生哲学或生命哲学的深化和延展。西方死亡哲学作为一个发展中的系统，是一个包含着“死亡的诧异”、“死亡的渴望”、“死亡的漠视”和“死亡的直面”这样几个具有质的差异性的阶段的发展过程。
 
 
作者简介
段德智，男，1945年生于河南辉县。武汉大学哲学学院教授、博士生导师。著有《莱布尼茨》（与陈修斋合著）、《死亡哲学》（获“第六届中国图书奖”）等，并有译著《英国哲学史》、《非理性的人》、《论儒学的宗教性》、《哲学辞典》等。
图书在版编目（CIP）数据
 
西方死亡哲学／段德智著．—北京：北京大学出版社，2006.10
（生命之旅丛书）
ISBN 978-7-301-11096-6
 
Ⅰ．西…　Ⅱ．段…　Ⅲ．死亡哲学－研究－西方国家　Ⅳ．B086
 
中国版本图书馆CIP数据核字（2006）第114326号
 
 
 
书　　　名：西方死亡哲学
著作责任者：段德智　著
丛 书 策 划：周雁翎
丛 书 主 持：周志刚
责 任 编 辑：江　凌　闫春玲
封 面 设 计：奇文云海
标 准 书 号：ISBN 978－7－301－11096－6/B·0379
出 版 发 行：北京大学出版社
地　　　址：北京市海淀区成府路205号　100871
网　　　址：http://www.pup.cn　　电子邮箱：zyl@pup.pku.edu.cn
电　　　话：邮购部 62752015　发行部 62750672　编辑部 62767346
　　　　　　出版部 62754962
印　刷　者：北京大学印刷厂
经　销　者：新华书店
　　　　　　787毫米×1092毫米　16开本　18.75印张　288千字
　　　　　　2006年10月第1版　2007年12月第2次印刷
定　　　价：35.00元
未经许可，不得以任何方式复制或抄袭本书之部分或全部内容。
版权所有，侵权必究
举报电话：010-62752024　电子邮箱：fd@pup.pku.edu.cn
人是什么？人的死亡之谜是什么？
古希腊罗马时期的人们是如何看待死亡的？
中世纪人们的死亡观念是怎样的？
近代和现代西方人是如何漠视和直面死亡的？
 
 
 
 
◎该书初版刚一面世，立即在国内引起轰动，《新华文摘》、《中国社会科学》、《中国图书评论》等30余家媒体给予了高度的关注与评价。先后荣获“第六届中国图书奖”、“国家教委首届人文社会科学优秀成果奖”等10余项奖励。在中国大陆销量达20余万册，并远销中国香港、台湾地区及美国、加拿大、西欧等国家和地区。
◎该书初版后不久即成为中国港台地区和欧美地区的一些大学如台湾辅仁大学、台湾成功大学、香港中文大学、美国天普大学等学校所开设的死亡哲学、生死学、生命教育等课程的教科书或辅导书。
目　　录
一　西方死亡哲学概论
1　死亡哲学概念的多层意涵
2　西方死亡哲学的历史演进
3　西方死亡哲学的基本理论特征
 
二　古希腊罗马死亡哲学：死亡的诧异
1　“人猿相揖”与西方死亡哲学的酝酿
2　早期古希腊死亡哲学：对死亡本性的哲学思考
3　古典时期的希腊死亡哲学：对死亡本性的再思考
4　希腊化和古罗马时期的死亡哲学：对死亡恐惧的治疗
 
三　中世纪死亡哲学：死亡的渴望
1　基督宗教死亡观的初始内容：“在耶稣基督中复活”
2　基督宗教死亡观的哲学论证：从德尔图良、奥古斯丁到托马斯·阿奎那
3　基督宗教死亡观的双重危机：从“勿忘死”到“勿忘生”
4　近代西方死亡哲学的酝酿：从马丁·路德到蒙太涅和布鲁诺
 
四　近代西方死亡哲学：死亡的漠视
1　对不死信仰的理性证明：从笛卡儿、斯宾诺莎到莱布尼茨
2　对不死信仰的理性否定：从伽森狄到卢梭再到狄德罗
3　德国古典哲学对死亡的思考：从康德到黑格尔再到费尔巴哈
五　现代西方死亡哲学：死亡的直面
1　意志主义的死亡哲学：从叔本华到尼采和柏格森
2　存在主义的死亡哲学：从雅斯贝尔斯、海德格尔到萨特
3　科学哲学思潮与死亡哲学：从弗洛伊德到怀特海、罗素和傅朗克
 
附录　西方死亡哲学名言荟萃
古希腊罗马哲学家论死亡
中世纪和文艺复兴时期西方哲学家和宗教思想家论死亡
近代西方哲学家论死亡
现代西方哲学家论死亡
 
主要参考文献
后记
一西方死亡哲学概论
 
死究竟是什么？毕达哥拉斯说它是灵魂的暂时的解脱；赫拉克利特说它很平常，它就是我们醒时所看见的一切；德谟克利特说它是自然的必然性；蒙太涅和海德格尔则说预谋死亡即预谋自由，向死而在是人的自由原则；塞涅卡说它是我们走向新生的台阶；费尔巴哈则说它完全是一种“属人的规定”；有人说它是世上最大的恶，费尔巴哈说它是地上“最好的医生”，黑格尔说它就是爱本身；萨特说它是一个“偶然的事实”，弗洛伊德说它是人的一种本能，雅斯贝尔斯宣布它是“一种一直渗透到当前现在里面来的势力”，海德格尔更断言它是“此在的最本己的可能性”，只有它才能把“此在”之“此”带到明处。
 
丢勒版画
死亡与司芬克斯之谜：人是什么？人的死亡是什么？
本书旨在在较高的理论层次上逻辑地和历史地阐释西方死亡哲学。它将首先以“概论”的形式阐释西方死亡哲学概念的基本意涵，而后再分章依序具体地考察西方死亡哲学的历史发展，以期在读者心里形成西方死亡哲学就是西方死亡哲学史，西方死亡哲学史就是西方死亡哲学的印象。
我们之所以在“概论”里着力阐述西方死亡哲学概念，乃是因为，在我们看来，“概论”不当是普遍意义上的“弁言”。弁言虽然也被冠于著作之首，但它未必能成为著作的一个有机部分。恰如一顶帽子，虽然它可以被人戴在头上，虽然它也可以使人更气派些，但它于人未必算得上一个必不可少之物，更谈不上它之为人之一有机部分了。
“概论” ............

书籍插图：

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