一日一善-列夫托尔斯泰 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

总目录
一日一善　春
一日一善　夏
一日一善　秋
一日一善　冬
一日一善春
[俄]列夫•托尔斯泰◎著梁祥美◎著
原　序
这里所搜思想，是我从许多经典或思想性的文章中挑选出来的，如末尾所附出处。
但其中有我认为无需附出处的，也有作者不详的，另外还有我自己所写的。
除此之外我都附上作者的名字或书名。当然有些话我转记到这里的时候已不复记得其出处，这是我引以为憾的。
许多语句我并不是从原文翻译过来，而是从另一种语言的译文转译的，因此这些作者的话已未能充分保持原貌。另外有一些话则由于其他原因而失去原貌，也就是说，在长期思考的过程，我常一边挑选一边做思想的分类，为求得印象的明确与统一，我曾经将某些话或命题删除，或在极少的情况下曾经将某些话改写过。
关于不正确的翻译，以及有些话虽取自某篇文章或某本书籍却未附加出处，尚请读者诸君原谅。我所翻译的部分，非常希望读者能有机会读到原文或更正确的翻译。但重要的是，我编纂本书的目的并不是要在语言上对原著做完全忠实的翻译，我只是想借作者们伟大丰富的思想，把读者内在的美好的思想和情感从每日的阅读中唤醒。
我祈求读者诸君每日因阅读本书，而体验到我编纂过程所体验到的，以及后来每次重读之际仍然体验到的高贵情感。
列夫·托尔斯泰
于耶斯那·波里雅那
译者序
书使我幻想灵活，使我的希望驾越时空。
狄更斯
托尔斯泰（Lev Nikolaevich Tolstoy，1828～1910）因其在小说创作上的卓越成就，而成为世界文学史上的一颗灿烂之星。不仅如此，他同时也是位伟大的思想家和现代文明的批判者。但如他自己所期许的，他更是我们的好友和兄弟。
事实上要界定托尔斯泰是相当困难的，在八十二年的生涯，他至少曾扮演如下的角色：浪子、赌徒、军人、教师、文学家、思想家、社会改革者、文明批判者、宗教领导者、人道主义者……这么多繁复错综的面目曾经集中在他一个人身上！
一八二八年，托尔斯泰出生在耶斯那·波里雅那一个有名望的伯爵家。被俄罗斯森林所围绕的耶斯那·波里雅那庄园，和托尔斯泰的一生有密切的关系，他曾表示，没有耶斯那·波里雅那，他便无法想象整个俄国以及自己对她的态度，也无法那样热爱自己的祖国。由于他的声望，这座庄园也曾经吸引众多仰慕者去探寻他的意见。但最后他却抛弃此地，踏上流浪之途，而死在西伯利亚大草原区一个小火车站上。
托尔斯泰幼年时双亲便相继去世，后来由亲戚抚养长大。一八四七年对大学教育感到失望而退学，回到家乡本想致力于改善农民生活，但他的理想主义终归失败。于是迁往莫斯科度过一段放荡不羁的生活。不久追随长兄赴高加索，一边从事军务一边写作，接着参加了克里米亚战争。
一八五二年，匿名发表处女作《童年时代》，从这本书以及他早年的日记都可以看出，托尔斯泰很早便养成内省的习惯。此外，《偷袭》《少年时代》等书亦是这段时间的作品。一八五五年辞去军职前往彼得堡，与屠格涅夫和冈察洛夫等人成为知己，这时他是一个才二十七岁的青年作家。
一八五七年出国视察西欧文明，却失望而归。重返故乡后完成《青年时代》《婚姻生活的幸福》等作品，另一方面他再度痛感农民教育的重要性，而在领地内开办学校，亲自教学，并发行一份名字就叫《耶斯那·波里雅那》的杂志。一八六〇年曾为考察西欧教育制度而再度出国。
托尔斯泰三十四岁的时候，与宫廷侍医的女儿──十八岁的苏妃雅结婚，从此数年间全心投注于文学创作，一八六九年完成长篇小说《战争与和平》，四年后执笔第二部长篇小说《安娜·卡列尼娜》，一八七七年写成。然而这段时间他对公共事务并非完全漠不关心，他不但曾致力于有关儿童教育的写作，也曾为救济萨马拉饥荒而采取积极的行动。
但也就在这段期间，托尔斯泰的信仰开始步入危机，而且越来越严重。他常为死亡的恐惧和生命的无常而痛苦不安，当他发现科学、哲学和艺术都无法给他答案之后，便转而走向宗教。
此后五六年间除了完成《教理神学批判》《忏悔录》《教会与国家》等宗教论著，并有《傻子伊凡》等民间故事问世。这段时期经由他的内省和探索，思想上有如下重大的转变：极力反对当时堕落的基督教，企图恢复以四海皆兄弟为怀抱的原始基督教，主张返回自然，过勤劳、素食、不沾烟酒的简朴生活，提倡不抵抗主义与自我完成，想借爱来求得全世界的福祉。一八八五年则因否定私有财产权而开始与夫人发生冲突。
一八八二年，托尔斯泰有过考察莫斯科贫民窟的经验，并开始认真思考社会制度的不当，思想上的苦闷于是从宗教和伦理的问题扩展到社会问题，《我们应当做什么？》就是这种危机的自白。托尔斯泰生命晚期虽为种种问题所困扰，但仍然有好几部给人深刻印象的文学作品产生：例如《伊凡·伊里奇之死》《克莱采奏鸣曲》《复活》。另外值得一提的是一八九八年出版的《艺术论》，这是他经过长期思考的成果，其中虽有独断的观点，但对艺术的根本问题却有一番彻底的检讨。
最后十几年的岁月，托尔斯泰除了又撰写《哈吉·慕拉》《赛尔格神父》等长篇，和《舞会后》等短篇，以及许多童话、民间故事、寓言之外，并写了多篇重要的论文：如《宗教与道德》《现代的奴隶制度》《三个问题》《苏俄革命的意义》等，而《一日一善》和《人生论》可以说是他晚年两本求道的巨著。
托尔斯泰放弃财产与著作权的行为，对家庭生活构成严重影响，因为夫妻间观念不同，彼此纷争不断，他们的婚姻终至无可挽回的地步，这造成了托尔斯泰最后离家的近因。此外像索菲亚对随侍丈夫身边的门徒琪尔特可夫的嫉妒与憎恨所引起的家庭纷扰，和托尔斯泰想把自己的观念付诸行动的渴望，或精神上仍期待另一种追寻，可能都是促成他离家的原因。托尔斯泰曾几度出走未成，但终于在一九一〇年十月底的一个深夜，给妻子留下诀别书，在女儿亚历山德拉和家庭医师的陪伴下踏出家园。
可叹的是经过数日旅途上的徘徊和奔波，疲惫的老人便病倒在阿斯塔波沃火车站，十一月七日死在站长的小屋里。托尔斯泰生前已是全球瞩目的传奇人物，他的死更激发了世人无穷的联想。尽管有人慨叹他的去世使得人类的精神生活顿时失去支柱，但不容忽视的是，他的人道思想仍然不断带给后世许多也抱持这种思想的人启示，或引起共鸣。
以上是译 ............

书籍插图：

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