我的焦虑是一束火花：阿多尼斯诗歌短章选 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

版权信息
书  名　我的焦虑是一束火花：阿多尼斯诗歌短章选
作  者　（叙利亚）阿多尼斯
责任编辑　王理行
出版发行　译林出版 社
ISBN 　　978-7-5447-7513-7
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目录
CONTENTS
“我谈论虚无，却把奖赏赐予生命”
《风中的树叶》（选译）
风中的树叶
《纪念朦胧与清晰的事物》（选译）
纪念艾布·泰马姆
在贾希姆和巴格达之间
某一天日记
大马士革的米赫亚尔提出的问题
诗歌艺术
纪念艾布·努瓦斯
传闻
回忆录
言谈录
忏悔录
墓碑
纪念麦阿里
童年
日子
对话
信件
注解
《身体平原的迷途骏马》
身体平原的迷途骏马
《狼影》
狼影
《渴的答案，不仅仅是水》（选译）
一朵云，在死海上空
自废墟升起的音乐
远远地，尚未看到她的时候
他
词语
眼睛
《花粉的空间》（选译）
在俯瞰阿拉伯海的阳台上，乌姆鲁勒·盖斯发问
电子辛巴达
夜晚和黎明
浪的确信
水和沙子关照下的太阳
创造空间的想象力
骰子
幻影
空间、事物和迷惑
近作集锦
夜：不出户的远行者
死亡的手指，弹奏生命的风琴
“阿拉伯之春”
抵抗绝望的随想
阿多尼斯年表
注释
作者
[叙利亚]阿多尼斯
“我谈论虚无，却把奖赏赐予生命”
——译者序
薛庆国
读者手中的这本诗选，是旅法叙利亚诗人阿多尼斯创作于不同时期的诗歌短章选集。顾名思义，短章指篇幅较短的诗文篇章，其长度往往只有寥寥数行。除使用“短章”这一称谓外，我国诗歌界还有“微诗”“截句”等说法。
需要说明的是，在形式上，这本诗选并不能反映阿多尼斯诗作的总体特征，因为他擅写长诗，其作品以长诗居多，甚至一本诗集就是一首完整的长诗。
但与此同时，阿多尼斯还创作了大量意趣盎然的短章。在阿多尼斯笔下，有的短章独立成篇，没有标题；也有若干同一主题的短章，构成有标题的较长诗篇。为数众多的微小诗章，犹如分布在宇宙中的一颗颗“白矮星”，其体积虽小，但密度很高，热量惊人。它和体积更大的“星球”一起，共同构成了诗人辽阔而璀璨的诗歌星空。按照阿多尼斯自己的说法，“短章仿佛小草或幼苗，生长在长诗——大树——的荫下；短章是闪烁的星星，燃烧的蜡烛；长诗是尽情流溢的光明，是史诗的灯盏。两者只在形式上存在差异，本质上是密不可分的一体，共同构成了我的诗歌实践”。
收入这本诗选的《风中的树叶》（1958），选自诗人早年发表的第二部诗集。其中的50多首短章犹如一片片“风中的树叶”，虽然彼此独立地飘曳于风中，但它们来自同一棵大树，含有同样的汁液，在精神上属于一个整体。这些短章，让我们得以了解一位青年诗人早熟而独特的内在气质，也为我们解读他的诗歌创作提供了若干密码。在其中，诗人很少关注日常生活的琐屑细节，他通过诗歌表达的，既有一个思想新锐、跟现实格格不入的青年人的愤世嫉俗，更有对生命、存在、知识、真理、文明、历史等抽象命题具有哲学意味的思考，以及对阿拉伯传统文化的反思，对专制、落后的社会现实的抨击，对整个世界和时代的失望和期望。伊斯兰文化的瑰宝——苏非主义（即伊斯兰神秘主义）对诗人的影响也依稀可辨，并为不少篇什增添了朦胧和神秘色彩。诗歌表达的，纯粹是诗人个体的声音，但其指向却是公共的——旨在变革诗人归属的社会、国家和民族，尤其是在思想和文化层面。短章的结构和修辞并不复杂，但语言具有高度的象征性和隐喻性。“我行走的道路，/将把神灵送往垂帘之后，/也许我能把它替换。”在阅读这样的诗句时，如果仅仅依据字面，把“我”当成意欲“替换神灵”的狂徒，就未免失之偏颇和肤浅。如能意识到诗歌语言的象征性，或许不难理解：诗人旨在改变、替换的，是与时代脱节的宗教观、神灵观。
早期作品中出现的这些基调，一直回荡、萦绕于阿多尼斯的整个诗歌生涯，但此后的作品旋律愈加丰富，诗意也更为浓郁。在不同阶段创作的短章里，诗人带着能听见“蓓蕾绽放时的喘息声”的耳朵，能看见“天际的睫毛”“光的舟楫”的眼睛，怀着“正在摆弄手里的石块，试图为它装上两只翅膀”的童心，去观察、认识大千世界。由此，诗人创作了大量清新隽永、令人读完唇齿留香的短章，譬如：
夏天把它的罐子敲碎，冬天的时光停歇，
春天的一些碎片，被秋天的拖车牵引。
芬芳，从它母亲——玫瑰的子宫逸出，
开始了不归之旅：
是否，这就是意义的迁徙？
许多短章之所以回味无穷，给人印象深刻，不仅因为诗人在事物和其喻体之间建立了富有想象力和美感的联系，还因为诗人将自己的情感和理念赋予其中：
昨天，当我在黎明醒来，
我看到太阳遮起脸庞，
或许它还沉浸于
有关夜的床榻的回忆。
在这里，诗人借助自然——黎明时的太阳，含蓄而快意地挑战了禁锢身体的文化传统：就连高高在上的太阳，也有属于自己、关乎身体和情色的隐私！我们仿佛看到诗人因为泄露了这一“天机”，而在嘴角露出了狡黠的微笑。
当然，作为一位批判意识鲜明的思想家诗人，阿多尼斯的短章并不止于曼妙轻歌。在他的诗中，随处可见对落后、专制的阿拉伯政治的批判，对腐败、丑陋的社会现象的鞭笞。这些短章触及政治，但绝不流于鄙俗，而是以高度形象化或富有哲理的形式呈现，且往往一针见血，掷地有声：
阿拉伯的时光：
一堵名叫永恒的墙上生长的苔藓。
暴力，几乎折断语言的枝干；
时间，已没有时间去跟上死亡的步伐。
很多读者都已发现，阿多尼斯是一位有着鲜明而独特的诗歌语汇表的诗人。他的诗中，常出现天空、云彩、太阳、月亮、白昼、黑夜、风、雨等原初自然的意象，以及生命、死亡、空间、时间、爱情、欲望、梦想等关乎存在本源的语汇。阿多尼斯往往赋予这些语汇特有的言外之意，如同以下的“天空”：
那片天空，
昨天在我的诗中坠落，
那是一片乌黑的天空。
显然，这里的“天空”，并非能引起人们美好联想、寄托人们远大志向的高旷明媚之所在，它是阿多尼斯力图解构并拉下神坛的文化意义的“天空”。又如：
空间如何能痊愈，
它罹患的恰是时间的病症？
“空间”，无疑是诗人念兹在兹的“阿拉伯空间”；而这“时间的病症”，是耽于“时间”（古代）的恋古之病？固守“时间”（传统 ............

书籍插图：

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