重寻托克维尔的足迹：美国的迷惘 - (EPUB全文下载)

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第1节：代序 在路上(1)
第2节：代序 在路上(2)
第3节：代序 在路上(3)
第4节：代序 在路上(4)
第5节：代序 在路上(5)
第6节：代序 在路上(6)
第7节：译　序(1)
第8节：译　序(2)
第9节：译　序(3)
第10节：译　序(4)
第11节：译　序(5)
第12节：反思1：作为一个美国人意味着什么(1)
第13节：反思1：作为一个美国人意味着什么(2)
第14节：反思1：作为一个美国人意味着什么(3)
第15节：反思1：作为一个美国人意味着什么(4)
第16节：反思1：作为一个美国人意味着什么(5)
第17节：反思1：作为一个美国人意味着什么(6)
第18节：反思1：作为一个美国人意味着什么(7)
第19节：反思2：美国意识形态和恐怖主义问题（当前的情势）(1)
第20节：反思2：美国意识形态和恐怖主义问题（当前的情势）(2)
第21节：反思2：美国意识形态和恐怖主义问题（当前的情势）(3)
第22节：反思2：美国意识形态和恐怖主义问题（当前的情势）(4)
第23节：反思2：美国意识形态和恐怖主义问题（当前的情势）(5)
第24节：反思2：美国意识形态和恐怖主义问题（当前的情势）(6)
第25节：反思2：美国意识形态和恐怖主义问题（当前的情势）(7)
第26节：反思2：美国意识形态和恐怖主义问题（当前的情势）(8)
第27节：反思3：美国疯了吗(1)
第28节：反思3：美国疯了吗(2)
第29节：反思3：美国疯了吗(3)
第30节：反思3：美国疯了吗(4)
第31节：反思3：美国疯了吗(5)
第32节：反思3：美国疯了吗(6)
第33节：反思3：美国疯了吗(7)
第34节：反思3：美国疯了吗(8)
第35节：一个民族和它的旗帜
第36节：告诉我你们的监狱是什么……
第37节：他们杀死城市，不是吗
第38节：阿拉伯裔美国人的犹太人模式
第39节：一个黑人克林顿？
第40节：希拉里和污点
第41节：狂热信徒的地方
第42节：可怜的以色列
第43节：西雅图，我的爱
第44节：同性恋乐园的一个傍晚(1)
第45节：同性恋乐园的一个傍晚(2)
第46节：按照莎朗·斯通所说的布什
第47节：如何成为一个美国人
第48节：关于美国独特的选举制度
第49节：社会保障，还是社会不保障
第50节：美国人相信他们自己的神话吗（对肯尼迪疑问的反思）
第51节：武装如纳粹分子
第52节：关于美国的奴隶制及其废除(1)
第53节：关于美国的奴隶制及其废除(2)
第54节：小石城的灾难性聚会
第55节：迈阿密玩儿完了吗
第56节：两个（至少）右派
第57节：作为一个黑洞的民主党
第58节：伍迪·艾伦：作为一个音乐家的电影人的肖像
第59节：在关塔那摩的三天
第60节：在永恒的注视下
第61节：后记(1)
第62节：后记(2)
第63节：后记(3)
第1节：代序 在路上(1)
在路上
很长一段时间，在我的国家，阿列克西·德·托克维尔被视为二流作家。
很长一段时间，一段很长的时间，这位自由思想的先行者、这位20世纪末反极权主义潮流的先知、这位汉娜·阿伦特的先驱——倘若我们对他的重要性早有了解——或许能为我们节省宝贵时间，使我们免于卷入旷日持久的毫无意义的争论中。法国的大学几乎从不教授这位启蒙使者的著述。
事实是在我前半辈子的时间中，同我的同龄人一样，我把这位理论家——他恰巧还是位好作家——看做是一个旧式的、悠闲的贵族，一位懒洋洋的思考不走极端的专家，一个富于狡辩、过于审慎的鉴赏家，一个无病呻吟的多愁善感者，一个悲伤的自恋者，一个乏味的、反动的公共知识分子，一个爱说教的积极分子，一个以自命作家来自娱的机智的男人，一个失败的政客，一位孟德斯鸠苍白的仿效者；然而和伯父夏多布里昂（他似乎抢占了所有具有吸引力的角色）相比，他是个轻量级的人物。他写的回忆录只能当做一个消逝时代的佐证来读。之前他还写过一本冗长的游记，但迥异于这类专门题材的作品，几乎马上被人遗忘。
当然，时代将会改变。
随着宏大政治理论的瓦解，随着唯物主义世界憧憬及其不妥协的、简单化的模式的衰落，更重要的是，随着对社会主义运动、对革命这个理念本身的可取之处、对民主复兴的可能性进行反思的需要，法国知识分子的观点将发展并促使我们更接近一种思维方式，这种思维方式的主要贡献将在于促使打破我们与奥古斯特·孔德和马克思学说继承者之间的思想贫乏的僵局。
但的确在很长一段时间里，情况就是这样。
并且，至少对于我们这一代人，那些在1960年代末走入哲学殿堂的人，激进主义和马克思主义主导了那个年代的意识形态；对于一些像我一样在法国的20多岁的人，在那时的法国，最新的时髦词汇是毛泽东，新的精神——它的特征是大胆、知识和政治威望、不妥协——它把反叛与结构主义、思想自由与理论上的反人性主义相结合；那个时代的见证人，既激愤又不屈不挠，那就是我们这代年轻人的潮流。对于我们这代人来说，对托克维尔这样一位跨越新旧世界、历经奥尔良和波旁家族统治、接受民主却又害怕革命的温和思想家一无所知，恐怕是司空见惯的。
所有这些是说，当《大西洋月刊》致信提议我做一次新的美国之旅时，当这本声望很高的杂志提议让我重寻173年前托克维尔的足迹时，我对这位杰出同胞的了解少于受过普通教育的美国人。一个多世纪以来，美国人不仅把《论美国的民主》视为里程碑、指南或手册，而且当做一面镜子。如同在西部片中，在格里菲斯《一个国家的诞生》的影片中，在拉什莫尔山，他们思考他们期望之中的品德、罪恶，以及所面临的崇高或卑下的诱惑，他们受上帝眷顾的创业和命运。
同时，我也有言在先，即使我立即投入托克维尔的著述，即使我在出发前花时间看一遍我的前辈的日程安排；即使我的新发现的兴趣、我希望弥补失去的时间以及我希望看到这个工作中的杰出的大脑——所有这些都促使我不仅读他的书，而且要读他的笔记，他的信件，他对阿尔及利亚、英国、瑞士之行的描述，以及他的同伴古斯塔夫·德·博蒙撰写的有关托克维尔旅行的作品——即使这样，人们还是不能期待这本书 ............

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