《伟大的思想(第2辑))(双语版) - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

总目录
论友谊
忏悔录
与孤独为伍
沉思录
艺术与人生
论战争的性质
论语选萃
阅读的时光
人类幸福
论自然选择
分册总目录
论友谊
Michel de Montaigne On Friendship
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企鹅口袋书系列·伟大的思想
论　友　谊
（英汉双语）
［法］米歇尔·德·蒙田　著
M. A. 斯克里奇　英译　高黎平　汉译
中　国　出　版　集　团
中国对外翻译出版公司
目　录
论友谊
依靠我们自己的能力来判断是非那简直是疯了
论谈话艺术
论闲散
论父亲对孩子的感情
论适度
相信直到死我们才会幸福
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论友谊
1．我注视着我属下的一位画家在作画，突然觉得有一种超越他的欲望。他给画挑选了墙中央最好的一块地方，想充分施展一下自己的才华；然后，他用怪异图案填满了画周围的空间，这些怪异图案都是些荒诞不经的绘画，它们的诱人之处只在于千姿百态、新颖独特。事实上，若不是变形和怪异图案一起对各色各样奇形怪状的肢体做修修补补，配以纯粹偶然连贯的次序和比例，那么这些散文又算什么呢？
一个长着鱼尾巴的美丽姑娘。〔1〕
2．我可以设法达到那个画家第二阶段的水平，不过我尚未达到他第一阶段较高的水平：我的绘画本领长进甚微，要不我就敢于着手画一幅色彩浓厚的装饰画，然后按照艺术的规则打磨润色、装饰美化。于是，我决定从埃蒂安·德·拉博埃西那儿借一幅“画”，它将给我其余的作品带来荣誉：我意思是这幅画就是他那篇题名为《论甘愿受奴役》的论文，而不是指别人在不甚了了的情况下又给起名《反独裁》题目的那篇论文。还在很年轻的时候，他就把这篇文章写成一篇评论文以抨击专制并向自由致敬。这篇论文在具有评价能力的读者中长期传阅——颇受赞誉，备受推崇，因为它确实是一篇上乘之作，正如它看上去那样出色。然而，它远不是一篇他所撰写的上乘之作。如果在我认识他时的那个更成熟年龄，他就已构思出像我这样的计划，写下自己所思所想的话，我们现在肯定会看到许多文学精品，以让我们近距离领略古典作品的壮丽；因为特别就天赋而言，我知道没有人能与他比肩。然而，除了这一篇之外，他就没有什么传世之作了——甚至那也是出自偶然：我认为当他完成后就再也没有看过它——以及给我们的内战弄得臭名昭著的关于《一月敕令》的《思考文集》：我或许可能发现这部集子在其他地方还有一定的市场。这些就是在他留给后人的文学作品中我所能重新看到的一切了，我是他的继承人，在他弥留之际，他非常钟情地将书籍和手稿——除了我出版过的他那部小册子之外——遗赠给我。
3．可是，我对那篇论文尤为心存感激，因为它让我们初次结识彼此：在认识他之前我早就见过他，同时也第一次知道他的大名；因此，为了我们之间那可爱的友谊如上帝所乐见的那般长久，我们将之培养得那么完美无缺，以至于可以肯定我们之间的这种友谊在作品中几乎看不到，在现今的人之间也根本无迹可寻。这份友谊的发生需要如此多偶然的条件，所以它已经成为只有靠运气才能在三百年里实现一次的物件。我们之间的伙伴关系胜过一切，这似乎是我们的本性使然——亚里斯多德说过，好的立法者对友谊比对正义表现得更为关切。伙伴关系之间尽善尽美的极致在于友谊；因为以快乐或利益、以大众需要或个人需要铸就或培养起来的一切友谊，不太美好、也不太崇高——因而也就不太“友谊”——因为除了友谊本身之外，它们还带有某种意图、目标和结果。它们也不符合古代的四种爱：自然之爱、社会之爱、好客之爱和性欲之爱。
4．子女对父亲，更多的是关于尊敬的问题；友谊是通过相互信赖培养起来的，而由于他们过分不平等，所以友谊就不存在于他们之间；友谊还可能妨碍他们自然的义务：因为父亲所有私密的想法，由于担心招致不适当的亲近而无法与他们的子女分享，所以孩子们无法向父亲提出劝告乃至警告——构成友谊的重要义务之一。过去在一些民族中，子女按风俗杀死父亲，而在另一些民族中，父亲按习惯杀死子女，他们之所以这样做，都是为了避免一方给另一方构成障碍：自然而然，一方的生存取决于另一方的灭亡。
5．过去，有些哲学家对如此自然的亲情关系持藐视态度——那就亲眼目睹一下阿里斯底波吧：自从孩子们从他身上降生以来，他一直亏欠他们感情，正当受到这种感情压抑时，他开始倾诉说：就算我们怀上虱子和虫子，那也得把他们生下来。还有一位哲学家，普罗塔戈试图劝他与他的兄弟言归于好，可是遭到反驳：“我们虽同母所生，可他不再与我有什么瓜葛。”
6．兄弟这个称呼真的是一个美丽的称呼，并且充满爱意：这就是我和拉博埃西结成兄弟情谊原因之所在。但是，随着分享财产或分割财产而来的是，一个人变富裕导致另一个人变贫穷，它会令人惊讶地离间情同手足的兄弟并使兄弟之情削弱。兄弟们必须同舟共济，沿着同一航向奋力前行：他们势必常常相互冲撞和争抢。此外，为什么在他们之间会找到产生真正完美、密不可分的关系呢？父子之间可能是完全不同的情形：兄弟也可能如此。“他是我的儿子，而他是我同胞，可他很野蛮、很邪恶、很愚蠢！”到了他们成为由法律和天然关系所支配的亲情关系时，那就更少有自己的选择了，也更少有“甘心情愿的自由”了。我们甘心情愿的自由本身才能够恰当地产生感情和充满爱意的友谊而非其他。这并不是说我无法分析别的因素所带来的影响，只是由于我有过最好的父亲，直至辞世前他依然是最宽容的父亲，他像我一样出身名门望族，这个家族就兄弟般情谊而论堪为一世代相传的楷模：
众所周知我对兄弟如父亲般的关爱。〔2〕
7．你不能把友谊与男女的爱情相提并论，即使这种爱情出于我们自己的选择，你也不能将它们归入同一个范畴。我必须承认爱情的火焰——
因为我不是不认识那位将甜蜜的辛酸与情人的呵护糅合在一起的女神。〔3〕
更活跃、更激烈、也更热切。可它是一缕匆匆忙忙、变幻无常的火焰，上下起伏、飘忽不定；它是一缕狂热的火焰，易于遭到扑灭，只能照亮我们生活的一角。而对朋友的爱则是一股人间普遍的热情，温和平静，又是一股永恒而稳定的热情，一切都那么轻柔坦荡，既不尖锐也不强烈。而且，性爱不过是一种我们对难以得到的东西的狂热渴望：
就像猎人追野兔，
度过严寒与酷暑，
越过崇山 ............

书籍插图：

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