宽容：英汉对照典藏版 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

Classical Gems
图书在版编目（CIP）数据
宽容：英汉对照／〔美〕房龙（Van Loon. H.W）著：侯皓元编译—西安：陕西人民出版社，2007
（文思博要·英汉对照）
书名原文：Tolerance
ISBN 978-7-224-08013-1
Ⅰ．宽…　Ⅱ．①房…②侯…　Ⅲ．①英语–汉语–对照读物②思想史–世界　Ⅳ．H319.4:B
中国版本图书馆CIP数据核字（2007）第042902号
宽　容
Tolerance
作　　者：〔美〕Hendrik Willem Van Loon　房龙
编　　译：侯皓元
责任编辑：张玉霞
美术编辑：王晓勇
书籍装帧：品位书装工作室
内文设计：易玉秦
图书制作：王　博
艺术总监：王晓勇
出版发行：陕西人民出版社
地　　址：西安市北大街147号　邮编：710003
制　　版：陕西华夏电脑设计制版有限公司
印　　刷：陕西彩云印务有限公司
开　　本：787mm×1092mm　18开　15印张　2插页
字　　数：310千字
版　　次：2007年5月第1版　2007年5月第1次印刷
书　　号：ISBN 978-7-224-08013-1
定　　价：22.80元
编者的话
在帝国主义国家以坚船利炮轰开中国大门之前，我们几乎还不知道有这样一种与我们迥异的人存在。他们与我们外貌不同，这让我们产生了种种仇恨的联想。我们视其为妖魔，用故老相传抵御妖魔的手段与之对抗。今日，我们难免会想，在当日的侵略者眼中，我们所采用的是否是一种巫术？以巫术对抗现代文明，难怪我们会一败涂地，只是当年，有多少志士空耗了血泪？
痛定思痛，有识之士开始思考，使东西方的发展差距如此之大，其根本原因何在？答案就是理性精神。
西方的理性精神源自古希腊，古希腊哲学中所谓的“爱智慧”，即体现了对理性的推崇。理性精神在西方持续发展，虽有中世纪的低迷，但在文艺复兴和启蒙时代后冲破了种种精神钳制，使西方爆发了真正意义上的思想革命。自此，人类对自身的理性产生了极大的信赖，人类理性代替上帝的意志成为“万物的尺度”。理性意识的高涨使人们重视现世人生价值，造就了自由进行创造的进取精神，使得西方无论在理论还是在实践上，都踏上了健康蓬勃的发展道路。
与西方重视个人价值与实践的理性精神相比，中国的传统思想太过于“内求于心”。我们所强调的个人体验与涵养缺乏思辨、超越、分析、实证，除了提升个人修养，为社会定制道德规范外，对社会实践并不具有指导意义。
这种东方式的精神，使得17、18世纪，当西方世界在理性精神指导下蒸蒸日上时，中国却陷入了柏杨先生所谓的“文化酱缸”之中，思想界是“一塌糊涂的污泥”，看不到些微的光芒。而相应的，科学与文化也只有承袭，难得创新。毋庸讳言，若无外力介入，强迫国人“睁眼看世界”，或许今日的中国，仍然以为自己处于不与外界通人烟的“桃花源”中呢！
回顾来路，感喟再三。为此，在《文思博要》首批十种获得良好的反响之后，我们又择取十种图书：《理想国》《乌托邦》《人性论》《权利意志》《菊花与刀》《人口原理》《艺术哲学》《宽容》《人类理解论》《伦理学》，汇为《文思博要》第二批，以馈读者。这十种图书为不同时代、不同文化领域的杰作，但都闪耀着西方理性精神的光芒。相信阅读之后，读者非但能在语言学习上更进一步，其思维的宽度与广度也将会得到极大的拓展。
威廉·亨德里克·房龙（1882—1944），荷兰裔美国作家，1882年1月14日生于荷兰鹿特丹，先后就读于美国康奈尔大学、德国慕尼黑大学，并取得了博士学位。曾在美国几所大学任教，后来从事过记者、编辑等工作。1913年，出版了第一部专著《荷兰共和国衰亡史》。1921年，《人类的故事》一书出版，使他开始受到人们的关注。他的成就集中体现在历史和传记方面，主要作品有《宽容》《圣经的故事》《发明的故事》《人类的家园》《伦勃朗的人生苦旅》等。
在房龙内心深处，也许会为自己偏离理想的道路而感到遗憾，因为他更渴望成为一名伟大的哲学家或历史学家。但是，他那渊博的学识、富于启发性的思想和亲切的文笔最终使他成为了一个畅销书作家，并且是一位如此声名显赫的畅销书作家，这可能是他本人始料未及的。
然而，房龙与大多数畅销书作家的不同之处在于，尽管他是在一贫如洗的状况下希望用写作来改变自己的生活，但他却不急功近利，决不用那些充满娱乐和谄媚的东西来取悦读者。只是在将自己最熟悉的历史知识和写作技巧结合起来，将自己的哲学思想与历史事实融为一体，以一种独特的方式叙述出来，正如郁达夫在评论中所写的：“房龙的这一种方法，实在巧妙不过，干燥无味的科学常识，经他那么的一写，无论大人小孩，读他的书的人，都觉得娓娓忘倦了。”因此，轻松的笔调丝毫没有能掩盖住厚重的思想光芒。在大多数人心目中，房龙都是一个严肃、认真的思想启蒙者和布道者，《人类的故事》中的进化论思想，《圣经的故事》中反对神化耶稣，《宽容》中对专制思想的反叛等等，都有种思想先驱的味道在里面。而走在前面的人总是会遇到种种阻力，畅销过程中也不断地有反对者的呼声。
《宽容》虽然试图在思想领域中将“宽容”这个词作为一种范畴，然而它那抨击专制、倡导自由的锋芒还是触痛了很多人的脆弱之处，在当时竟被指责为“矫揉造作”，“令人失望”。房龙却并不为之所动，他坚持自己的自由信念和理想，坚信通过“知识和理解”可以建立一个更合理、更理性的人类社会。在书中，他通过人类社会思想发展的历史，指出现代的不宽容可以分为三种：一是处于懒惰的不宽容，二是处于无知的不宽容，三是处于自私自利的不宽容。人类早期的不宽容是出于懒惰和无知，而自私自利的不宽容根源则在于“恐惧”，所以他在《宽容》一书中写道：“只要这个世界还被恐怖所笼罩，谈论黄金时代，谈论现代化和发展，完全是浪费时间。”而且“只要不宽容是我们的自我保护法则中必不可少的一部分，要求宽容简直是犯罪。”事实上，不宽容与社会的进步和人类的发展密切相关，思想上前进的每一小步，都留下了不宽容的记载。因此，反对愚昧偏执，主张宽容、和平始终伴随着人类的发展历程。
在对宽容的呼声中， ............

书籍插图：

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