经济学300年：财富是增长起来的 - (EPUB全文下载)

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版权信息
财富是怎样增长起来的（1556~1870年）
作　　者：何正斌
责任编辑：罗列夫
ISBN：9787535748256
目录
版权信息
前言
序
第一章 从蒙克莱田谈起——300年来西方经济学的发展
最初的经济学
古典主义和新古典主义
凯恩斯革命与新自由主义
向精确的、实用的经济科学迈进
我们能从中学到什么
第二章 以金钱为唯一财富的学说——重商主义经济学
重商主义的兴起
少输出货币，多吸收金银
贸易出超，生财之道
对重商主义的透析
重商主义实践的成功与失败
第三章 发行钞票能够增长财富吗——约翰·罗的货币思想
发行钞票的药方
是设想错了，还是做法失误
罗氏改革的教训：货币过多引发经济危机
第四章 土地是财富之母，劳动是财富之父——威廉·配第
政治上无气节，经济学上是天才
奠定劳动价值论的基础
由地租理论引起的工资、利息思想
简要的评论
启示：国土面积对国家长期发展的战略意义
第五章 农业和商业是财富的两个乳头
法国为什么会民穷财尽
振兴之路：发展农业和商业
什么是财富
勿使权力涉足其间
简要的评论
验证：国内商业促进经济繁荣
第六章 魁奈医生寻找“自然秩序”
魁奈和他的重农主义集团
寻找“自然秩序”
《经济表》
理论特色和政策实践
启示：我们应如何为经济立法
第七章 亚当·斯密与他的《国富论》
一个本分而又爱好思考的平常人
《国富论》的经济原理
马克思的评价
验证：《国富论》促进国富
第八章 “看不见的手”
“经济人”
“看不见的手”
验证与启示：自由促进财富是有条件的
第九章 国家作用的新定义：“守夜人”
天赋自由权
自由企业制度中的政府职能
“小政府”与赋税
启示：政府开支的原则应是“支出≤收益”
第十章 彻底的劳动价值论者李嘉图
从股票交易所成长起来的著名学者
比较彻底的劳动价值论
以利润为中心的分配论
比较成本和货币数量说
警示：推升成本可严重打击一国经济
第十一章 马尔萨斯的人口论
贵族们的经济学家
人口与生计
报酬递减律
对马尔萨斯人口论的评论
第十二章 都是财富的创造者吗
萨伊
财富就是“效用”
创造效用的劳动就是创造财富的劳动
产值统计口径和三产业划分
验证和启示：凡是需要的劳动都创造财富
第十三章 财富的增长问题就是生产问题——萨伊定律
“生产给产品创造需求”
“一荣俱荣”
萨伊定律的缺点和它的价值
验证：以萨伊定律解决经济危机
第十四章 浪漫主义经济学说
一方水土，一种学说
消费是财富的促进剂
分配——政治经济学和经济政策的基石
要大致拉平收入
到底谁错了
验证与启示：公正利于财富增长
第十五章 德国人的传统分析：从历史角度看经济问题
德国人经济学的哲学渊源
新旧历史学派
验证与启示：从本国历史研究中寻找经济发展道路
第十六章 李斯特与发展民族经济
以统一、发达的德国为毕生事业
财富的生产力远比财富本身重要
对外贸易保护，对内工商自由
要重视发挥民族国家的作用
启示：别人爬过的梯子我们还能不能用
第十七章 理想主义者对社会的描述
早期乌托邦
实业制度、合作社和公社制
普鲁东和勃朗的社会改革设想
启示：社会主义市场经济需要理想
第十八章 马克思奋斗的人生
青年马克思
涉足社会
流亡生涯
艰苦环境下的学术研究
国际工人运动的领袖和权威
第十九章 《资本论》
概述
《资本论》第一卷：资本的生产
《资本论》第二卷：资本的再生产
《资本论》第三卷：资本的分配
《资本论》的影响
《资本论》的启示：资本积累引起经济危机
第二十章 古典学派和它的贡献
一组人物图
两方面的成就
经济学走向它的第一个高峰
启示：对“自然而然”的经济到底能做什么
附录1
17世纪以来的世界经济危机及解决办法
附录2
诺贝尔经济学奖
诺贝尔经济学奖的由来
后记
五口通商后的广州
牛顿
《拾穗者》
瓦特和蒸汽机
无敌舰队
哥伦布
瓦特改良蒸汽机
莱特兄弟和他们发明的飞机
达尔文
发明之王爱迪生
大萧条
乌托邦
卓别林的摩登时代
罗斯福新政
二战三巨头
田纳西水利工程
美国圣地亚国家实验室的超级计算机
贫穷的非洲
德国弗莱堡大学
埃克森
欧元
前言
（一）
西方人的一个最大特点，是喜欢标新立异，刻意追求与别人不同的独特想法。这就使得西方学术界呈现学派林立、纷争不断的局面。经济学说涉及人们的物质利益，最使人敏感，因而学派纷争尤为激烈。但是，另一方面，西方人又最具“从众”心理，在没有十足的把握下，不但不反对所谓公理、假设和权威，而且往往以它们为讨论问题的出发点。所以，纷繁复杂的经济思想，也并非无线索可循。
一个主要线索是西方的人文哲学。经济学说最初本来是由哲学家思考的，而哲学家思考经济问题，总是从人的本性这样的一般性规律入手。人有欲望，需要满足，于是驱使人们从事经济活动。早期的哲学家就是这样看待经济行为动机的。虽然在西方中世纪的教会统治下，欲望被认为是一种罪恶；但其中的某些牧师，仍然坚持人的欲望并非罪恶，而且，也不能全然抑制。这一思想，到中世纪后期，掀起了一场声势浩大的宗教改革。大胆的世俗思想家公然提出“享乐主义”，把幸福与欲望的满足联系起来，并逐渐成为一种流行的思想，最后发展形成系统的个人主义、利己主义哲学：人的本性就是欲望的满足，欲望则是由物品或效用来满足的，一分财富代表一分幸福。所以，在亚当·斯密那里，经济学不过是追求最大投资利益的“经济人”自发行为的综合；在马歇尔那里，经济学不过是追求个人最大效用的“有血有肉”的人“消费选择”的综合。诚然，凯恩斯有所保留，但他同样认为，如果不让人们发财，人们从事经济活动的积极性就会窒息，所不同的只是他主张“发小财”。不管西方经济学存在多大的分歧，都是由人的本性是追求自身幸福或欲望的满足这一根本点出发的。
从这一点看，西方经济学说可分为两大流派：完全以个人欲望满足为依归，分析经济问题、建立体系的自由主义经济学；主张个人欲望某种程度上服从社会利益、社会需要的所谓国家干预经济的学说。后者的哲学根源大体出于德国古典哲学。从康德到黑格尔，虽然人性总体上被认为是追求自身利益，但同时存在凌驾于个 ............

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