袁氏世范 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

《袁氏世范》作者：[南宋]袁采　编译：陈延斌
　　
　　目录
　　
　　○前言
　　○《四库全书・世范》提要
　　世范卷上睦亲
　　○性格不可强求一致
　　○人宜将心比心
　　○处家多想别人长处
　　○居家贵宽容
　　○父兄之间莫辩曲直
　　○莫大之祸，起于须臾之不忍
　　○亲戚之间莫记仇
　　○当家需要理解
　　○顺适老人意
　　○笃孝感动天地
　　○为人岂可不孝
　　○父母爱子应适当
　　○爱子莫若使其立业
　　○教子莫若使其有所学
　　○教子勿待长成之后
　　○父母爱子不可偏
　　○父母多念贫子
　　○待子孙不可有厚薄
　　○爱幼子，人之常情
　　○祖父母多疼爱长孙
　　○对公婆当一意承顺
　　○对待家人宜公心
　　○长幼同居贵和睦
　　○兄弟各安贫富
　　○分财产贵公允
　　○居家不必私藏金宝
　　○兄弟之间勿争财
　　○兄弟失和，不如早分家
　　○对待家事要热心
　　○居家相处贵宽容
　　○叔侄如父子
　　○身教重于言传
　　○背后之言不可听
　　○亲戚不宜多借贷
　　○借贷不如周济
　　○子孙勿得败祖德
　　○子弟贪愚勿使仕宦
　　○家业兴衰系子弟
　　○养子亦需慎重
　　○己子不可轻与人
　　○别人之子不可轻易收养
　　○收养义子当无争端
　　○孤女寡妇，安全居处
　　○续娶后妻需慎重
　　○寡妇应自养幼子
　　○幼定终身弊处多
　　○议亲贵人品
　　○婚配需条件相当
　　○媒人之言不可轻信
　　○男女本应平等对待
　　○妇人年老宜善待
　　○收养亲戚当得法
　　○分配财产务均平
　　○立遗嘱宜公平
　　○遗嘱之文宜预为
　　世范卷中处己
　　○人之智识有高下
　　○富贵不宜骄横
　　○礼不可因人而异
　　○人生贵贱皆天命
　　○世事更变本无常
　　○人生甜苦参半
　　○富贵自有定数
　　○随遇而安方为福
　　○事不可苟成
　　○先天不足，后天补之
　　○人各有所长
　　○待人不可轻慢嫉妒
　　○忠信笃敬，圣人之术
　　○严律己宽待人
　　○做事须问心无愧
　　○神灵不佑为恶者
　　○公平正直不可恃
　　○知耻近乎勇
　　○为恶必遭天谴
　　○善恶自有报应
　　○人能忍则不起争端
　　○小人当远之
　　○老成之言更事多
　　○君子有过必改
　　○少说为佳
　　○小人作恶不必谏
　　○别人不善，我以为鉴
　　○正人先正己
　　○别人议论不足畏
　　○奉承之言多奸诈
　　○凡事不可过分
　　○盛怒之下，言语慎重
　　○与人言语，平心静气
　　○对待老人让三分
　　○与人交游，当有分寸
　　○以才德服人
　　○作恶多必受天谴
　　○君子小人应分清
　　○在朝在野，互相理解
　　○小人不必责以忠信
　　○卖假药必遭报应
　　○严肃端庄，不受轻侮
　　○不可奇装异服
　　○居乡不可奢华
　　○妇女衣饰不可出众
　　○人之所欲，应遵礼义
　　○财色不可苟得
　　○人不可迷途情欲
　　○子弟应适当交游
　　○持家常存忧惧
　　○家富不可懈怠
　　○持家宜量入为出
　　○居家宜为长久计
　　○节俭宜持之以恒
　　○凡事有备而无患
　　○居官持家本一理
　　○子弟当致学
　　○荒淫必为患
　　○周济当择人
　　○虽贫亦不可轻受人恩
　　○受恩必报
　　○人情固有厚薄
　　○以直报怨
　　○万般无奈方诉讼
　　世范卷下治家
　　○严防门户安全
　　○僻静之地，聚众而居
　　○夜间谨防盗
　　○宅院夜间宜巡逻
　　○穷盗勿追
　　○少蓄积，慎防盗
　　○防盗宜得法
　　○为富不仁盗亦恨
　　○失物不可乱猜疑
　　○和睦邻居以防不虞
　　○火起多由厨灶
　　○起居慎防火
　　○室外防火亦重要
　　○特别情境，更应防火
　　○小儿银饰易致祸
　　○小儿不可独自外出
　　○谨防孩童临危
　　○待客不宜强进酒
　　○谨防仆人奸盗
　　○居家不宜赌搏
　　○仆佣当选勤谨朴实
　　○轻浮诡诈之仆不可用
　　○贪生乃人之本性
　　○孩子宜亲自为养
　　○狡诈子弟不可用
　　○用人需选忠厚者
　　○善待佃户
　　○妇儿不可私自借贷
　　○不让生人轻易入宅
　　○兴修水利
　　○修治河渠获利多
　　○荒山宜植果木
　　○勿因小事罪邻里
　　○田界宜分明
　　○钱谷不可多借人
　　○与人交易要公平
　　○无故不可举债
　　○纳税要积极
　　○公益事业要热心
　　○起房造屋，量力而行
　　
　　《袁氏世范》的伦理教化思想及其特色
　　作者：陈延斌
　　
　　【作者简介】作者单位：徐州师范大学，江苏徐州
　　【内容提要】被誉为“《颜氏家训》之亚”的《袁氏世范》，在中国家训发展史上占有重要的地位。《袁氏世范》包含有丰富的家庭伦理教化和社会教化思想，在许多方面都将中国古代家庭教育和训俗的内容、方法提高到一个新的高度。研究《袁氏世范》，对我们今天的道德文明建设具有很好的借鉴意义。
　　【正文】
　　自北齐颜子推的《颜氏家训》问世直到宋明时期最受世人称道的家训名篇中，毫无疑问地应该包括《袁氏世范》。《四库全书》的编校者在该书的《提要》中，对《袁氏世范》给予了高度评价，称其为“《颜氏家训》之亚”。本文仅就其伦理教化思想及其特色作些分析和评价，以求能为我们今天的家庭德育和社会教化提供一些借鉴。
　　一
　　《袁氏世范》写于南宋淳熙五年，即公元1178年，作者袁采。据说，此人秉性刚正，为官廉明，颇有政绩。
　　宋代以前的家训，虽数量不少，但大多意求“典正”，不以“流俗”为然。而南宋官吏袁采的这部家训，却一反前人，立意“训俗”。故而书成之后，他将其取名为《俗训》，明确表达了该书“厚人伦而美习俗”的宗旨。后来，袁采请他的同窗好友、权通判隆兴军府事刘镇为自己的家训作序，刘镇在序中谈到袁采的这部书，“其言精确而详尽，其意则敦厚而委屈，习而行之，诚可以为孝悌，为忠恕，为善良而有士君子之行矣”（刘镇《袁氏世范序》，《丛书集成初编》第974册，中华书局1985年版，第1页。下引《袁氏世范》，只注篇名）。他认为这部家训不仅可以施之于袁采当时任职的乐清一县，而且可以“远 ............

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