如是我读 - (EPUB全文下载)

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目录

阅读的德性
第一辑
做个好读者
没有必读书？
慢板爱好者
假如《红楼梦》没有第一回
卡尔维诺与金克木的启示
读书，读一部完整的书
书的命运与人的命运
第二辑
仰慕一颗为全世界而跳动的心
纪念成芳
有一种精神穿透历史的烟尘
我的老师乐黛云先生
比较文学的真精神
一、重回80年代
二、“比较文学的真精神”
三、2011年：新的开始
生命的感恩
不做半吊子文化人
六十年代的孩子如今长大
失去的乌托邦
第三辑
分成两半的政治哲学教授
索尔·贝娄：资本主义中人
后台休息与粉墨登场
崇高悖论
普通读者的荔枝？
拒禅与逃禅
一、“天下”沦亡后的选择
二、生存或毁灭：为何是个问题？
三、生存理由或高贵谎言？
政治是能够逃离的？
引言
一、“黑暗时代”的三重含义
二、凭什么质疑哲学家的孤独？
三、爱“人类”，还是爱“朋友”？
四、作为一个诗人却不想成为诗人
五、结语：在城邦中学会做哲学诗
第四辑
人文学还是不是科学？
《比较文学与世界文学》刊首语（7则）
“文学与思想史”圆桌主持人语（5则）
《伯纳德特集》出版弁言
在恐惧巨人的时代
第五辑
时代的精神空白
意识形态还没有终结
保守主义病理分析
探索异国代替探索上帝
什么是真正的开放？
你什么也没看见，你必须看见一切
[ 自序 ]
阅读的德性
记得钢琴家鲁道夫·布赫宾纳（Rudolf Buchbiner）说过，他在世界各地的音乐厅曾前前后后累计演奏过《贝多芬钢琴奏鸣曲全集》至少40遍以上。但之后，当他第一次准备完整录制那32首钢琴音乐的《新约圣经》时，对他而言，那些伟大作品却依然像“新（frisch）”的一般。
而他的友人所透露的另一个消息，则更使我们吃惊。每次演奏完，布赫宾纳都不愿去重听自己的录音。
这本读书随笔集《如是我读》，大概也可以算作我以自己的方式“演奏”那些读过的大小作品时，所留下的“录音”吧。要不是友人孙祎萌“循循善诱”，我大概是不会斗胆将这些“过去的声音”收集起来的。为此，我要特别谢谢她的好意。
至少，在我自得其乐的读者生涯中出现过的那些优秀作品，直到如今还是那样新鲜而充满活力，值得去认真回味。而作为对那些优秀作品的解释，乃至解释之解释，如果我的这些短短长长的文字，“复可破一时之闷，醒同人之目”，则更是意外的收获。
这个集子共分五辑，三大部分。第一辑也即第一部分，主要正面涉及“阅读的德性”。说实话，我们的“知识分子”其实是不太重视这个问题的。人们对开卷有益、“好读书不求甚解”等等说法的理解，已经过于现代甚至过于后现代。已经忘记了，如何阅读是知识问题，但更是读书人的德性问题。而无数的事实告诉我们：整个社会不读书，固然令人担忧；但“乱弹琴”，无法像尼采所提倡的那样“正确阅读”，则更加危险。也许，陈醴所谓“不肯读一部书，此病能使天下乱”，并非危言耸听。读书风气的更易，乃至士风的良性回归，应该从认真读书始。
关注读书风气，顺理成章地就不能不关心读书人。只有读书人是有德性的，整个社会才谈得上是有德性的。第二辑和第三辑为第二部分，都与“读书人”这个主题相关。这里用“读书人”，而不用熟悉的“知识分子”或“知识人”，其实是我个人的偏好，或者说基于对这个问题的自我判断。在我看来，“读书人”这个说法更朴质、更本真，更能接通中国传统，也更能反映读书这一行为本身在精神生活中的绝对优先性。“分子”或“份子”，不是太“物质主义”，容易误导着把人——你（du）、我(ich)、他（er）或她(sie)，看成马丁·布伯意义上的“它（es）”；就难免有阶级斗争的“踪迹”遗存其上。而“知识”，虽然是个中性词，并未表露明显的褒贬，却也更多地与现代性进程中产生的所谓“专家”、“学者”、“教授”联系了起来，其等而下之者会沦为“两脚书橱”，甚至堕落为专制与罪恶的帮凶或帮闲。我们这里说的“读书人”，当然是与上述两类现代人，严格区分开来的。
而这样说，自然并不意味着“读书人”就完美无缺，不会成为书呆子一个。无论中外，无论古今，无论是海德格尔、阿伦特，还是索尔·贝娄、阿兰·布鲁姆，无论是方以智、王夫之，还是陈铨、冯至……每一个读书人都不可能没有自己的局限乃至无奈。既做“世界中的陌生人”，同时又做一个“现实主义者”，谈何容易？只是，至少在我们的期望中，真正的读书人应该有“君子不器”的格局，有“不可以不弘毅”的气象，有顶天立地的真精神，而不应该是令人不齿的“小人儒”。荀子曰：“君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊”。作为读书人，我们怎能不以此为鉴戒？
第三大部分由第四辑和第五辑组成。第四辑与我本人在现代学术体制中所在的位置有关。其中有《比较文学与世界文学学术文库》总序；有我为中国比较文学学会《比较文学与世界文学》杂志所写的若干“开篇的话”；也有应《跨文化对话》《文艺理论研究》和《北京大学学报》之邀，为“文学与思想史圆桌”所写的“主持人语”；还有为即将出版的11卷本《伯纳德特集》所写的前言。应该说，这是一种幸运，因为选择了一个合乎自己学术旨趣乃至心性的学科。比较文学研究，使我们不仅可以跨越语言和文化的界限，而且可以在很大程度上“忽视”现代学科所给出的人为限制和规定。而以这个独特的交叉学科为依托，我也慢慢在开始学会循着所关注的真实问题和具体文本本身，沿事物最内在的理路前行，而不是被圈定在一个狭小的“专业”范围内做一名“匠人”。第五辑，可以看成第四辑之问题性的延续。回看这些短文，似乎越来越知道，自己无论是在阅读文学还是理论作品时，在知识的旨趣之外，都还是难忘身边的现实、难忘活生生的社会生活和历史经验给我们提出的疑问。从这个意义上说，我这个读书人，其实并不那么“纯粹”。或许，也永远不会变得那样畸形的“纯粹”。
收在这个集子中的绝大部分文章，原先发表在《读书》《文汇报·笔会副刊》《书城》等不少报刊，这里还要对这些媒体、对当时拨冗发表拙作的编辑朋友表示真诚的谢意。三十年前一起编辑《善恶果》杂志的南通“老伙伴”朱铭华、邓建荣二兄分别为本书题笺、赐印，一并致谢。
这是第一次为自己的读书随笔结集， ............

书籍插图：

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