龚鹏程系列 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

总目录
龚鹏程讲道
国学十五讲
儒门修证法要
文学散步
图书在版编目（CIP）数据
龚鹏程讲道／龚鹏程 著．—北京：东方出版社，2014.11
ISBN 978-7-5060-7919-8
Ⅰ．①龚…　Ⅱ．①龚…　Ⅲ．①道家－研究　Ⅳ．①B223.05
中国版本图书馆CIP数据核字（2014）第311362号
龚鹏程讲道
（GONG PENGCHENG JIANGDAO）
作　　者：
龚鹏程
责任编辑：
张凌云
出　　版：
东方出版社
发　　行：
人民东方出版传媒有限公司
地　　址：
北京市东城区朝阳门内大街166号
邮政编码：
100706
印　　刷：
北京市大兴县新魏印刷厂
版　　次：
2015年2月第1版
印　　次：
2015年2月第1次印刷
开　　本：
660毫米×960毫米　1/16
印　　张：
30.5
字　　数：
355千字
书　　号：
ISBN 978-7-5060-7919-8
定　　价：
59.00元
发行电话：
（010）64258117　64258115　64258112
版权所有，违者必究　本书观点并不代表本社立场
如有印装质量问题，请拨打电话：（010）64258029
目录
Contents
总序
一　道教概说
（一）不信鬼神
（二）自求多福
（三）各道其道
（四）教中有教
（五）不主老庄
（六）以气言道
（七）成就生命
（八）道术之分
二　道教的性质
三　道·道家·道教·道教史
（一）各道其道
（二）道与道家
（三）道术各异
（四）正道邪道
（五）渊源互殊
（六）教中有教
（七）道教新史
四　道门文字教
（一）自然创生的天书
（二）虚无气化而成文
（三）文字为文明之本
（四）以文字掌握世界
（五）道教信仰的核心
（六）道门文字教
五　道教的身体观
（一）心体与形体
（二）身体与天体
（三）男体与女体
（四）身体与国体
六　早期天师道
（一）道教研究的基本原则
（二）《老子道经想尔》残卷
（三）天师道对道教的批判
（四）被扭曲的天师道面貌
（五）历史的异化与还原
七　《黄庭经》论
（一）自力的宗教
（二）普传的方法
（三）内外的区分
（四）内不可论外
（五）内多上清法
（六）各种黄庭学
（七）《黄庭》的理论
（八）理论的渊源
（九）医道关系论
八　内丹学的兴起
（一）服食与服气：典范间的争衡
（二）内气与定观：服气论的转向
（三）虚心与存神：心性论的发展
（四）胎息与内丹：内丹说的出现
（五）还丹与火候：《参同契》的运用
（六）交媾与结胎：内炼者的拟喻
九　《阴符经》叙论
（一）经系唐朝以前书考
（二）今本与《周书阴符》之关系
（三）论今传《阴符经》作者不可考
（四）《阴符经》诸注本
十　净明道的道法
十一　陈师道：陈侯学诗如学道
（一）学诗如学道
（二）学诗如学仙
（三）学诗如学佛
（四）诗禅不合一
（五）论者当知道
附论
十二　黄宗羲与道教
（一）博学多艺的黄梨洲
（二）梨洲与道教的关系
（三）梨洲辨儒佛之界限
（四）论晚明的博洽学风
（五）好奇者辨佛老宗旨
十三　道教影响下的儒家经学
十四　道医论
（一）中医传统的变迁
（二）由巫医到巫与医
（三）经脉理论的形成
（四）道医传统的出现
（五）道医流传与发展
（六）道医儒医之纠葛
（七）道林养性与儒门事亲
十五　以人为药
十六　道教与书法
（一）缺乏研究的论域
（二）信仰文字的宗教
（三）对于书写的讲究
（四）关于书写的观念
（五）渐行渐疏的关系
十七　张三丰武学论考
（一）依托张三丰的内家拳
（二）依托张三丰的太极拳
（三）依托张三丰的道派
（四）纳入道教体系中的太极拳
（五）拳道合一的张三丰武术
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龚鹏程
江西吉安人，一九五六年生于台北市。
曾任淡江大学文学院院长、南华大学校长、佛光大学校长、中国古典文学研究会会长、世界中国哲学会副会长、中华武侠文学会会长、中华历史文学会会长、联合报主笔、艺术行政学会会长、自然医学学会会长、中华道教学院副院长、国际佛学研究中心主任、少林禅武学会会长、南洋学会会长、龚立逑教育基金会董事长、台湾视障学会会长、中华易学研究院院士、东亚孔庙联谊会召集人、美国欧亚大学校长等。亦曾负责台湾的两岸文教交流业务。
现任北京大学特聘教授、国务院国学中心顾问，有龚鹏程国学院等学术组织及活动，遍及各地。
有文史哲宗教艺术社会学等著作近百种，精博渊懿，为世所称。曾获中山文艺奖、中兴文艺奖章、教材改进奖、朱自清散文双年奖等。亦常在世界各地举办书法展。
总序
我耽迷于文字，喜欢探索文字中的世界，也乐于以文字记录我对世相的观察、对天道人情的理解。历年涂抹，出版者近百种，主要涵括文、史、哲、宗教、艺术、政治、社会、教育诸领域，未刊稿尚数百万言，佚散难以捡拾，我也不自爱惜。总觉得仍在写作中、仍在努力求学问道中，还不急着作总结报告。
但旧学商量，益加邃密，做过的研究、有过的思虑，统汇起来。便于检核修订，自是进学之良方。对读我书的朋友来说，也未尝无益。因此，劳烦东方出版社帮忙辑成了这套作品集。
说作品，其实甚感歉然。古代以创作为神圣之事，故曰“作者之谓圣，述者之谓明”。高明如孔子，也仅自称述而不作，吾辈小子，何敢妄言作者作品？一时笔谈，多属因机因地之权；偶然墨戏，或邻谤佛谤圣之讥，聊等佯狂，肆此乱世之哀感而已。知者怜其瞀悖，会者通其神韵可也。
甲午秋分写于燕沪旅次
注释
□□□□□
本书中所出现的如上方框同原版纸书。
一　道教概说
（一）不信鬼神
宗教，在许多时候是指“对于人以外的力量之信仰”，相信这种力量能对人或社会产生影响，改变其命运。
所谓“人以外的力量”，主要是指精魅或鬼神的作用。因为相信鬼神精魅能影响我们的生活，所以发展出了占卜等与鬼神沟通之术，希望能知其意向，并跟它打些商量，商量看看能不能改变它的意向，或改变我们的命运。当然，要鬼神精魅答应我们的请求，必须付出一些代价，例如需要祭祀它奉献它，之后鬼神精魅才有可能不害我们且保佑我们。从一般民间的求 ............

书籍插图：

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