颜氏家训诵读本 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
出版说明
内容导读
诵读指导
序致
教子
兄弟
后娶
治家
风操
慕贤
勉学
文章
名实
涉务
省事
止足
诫兵
养生
归心
书证（节选）
音辞（节选）
杂艺（节选）
终制
颜氏家训诵读本
孙明君　注释
中华书局
出版说明
读经典的书，做有根的人。雅言传承文明，经典浸润人生。诵读中华经典，是四至十二岁学生学习中华传统文化的有效方式，也是中央文明办、教育部、国家语委主办的“中华诵·经典诵读行动”大力推动的一项校园文化建设活动。
四至十二岁是人生的黄金时期，也是人生记忆的黄金阶段，这个时期诵读一定量的中华经典，不仅有助于锻炼、提高记忆力，提升学生的语文素养，学习做人、做事的基本常识，更有助于提高学生的思维水平。
为了满足广大学生、家长和教师诵读中华经典的学习需求，我们组织相关专家、学者和一线教师，编辑出版了这套“中华诵·经典诵读行动”读本。本系列图书有下述基本特点：
一、内容系统全面。
本系列图书选取蒙学经典、儒家经典、诸子百家、历史名著、经典诗文等三十八种，分四辑出版。有些经典内容过多，我们选择那些流传较广、思想深刻的篇章编成选本；有些诗文，则根据学生的学习需要进行了汇编。
二、导读言简意赅，诵读专业科学。
每本图书的正文前都有“内容导读”和“诵读指导”。“内容导读”包括对经典的成书过程、作者和作品思想等方面的综述，“诵读指导”则请播音专业的专家从朗诵角度对每本书诵读时的语气、重点和感情变化等进行指导。
三、底本权威，大字拼音，注释实用。
底本采用权威的通行本，正文原文采用三号楷体大字，符合学生阅读习惯，保护学生视力；字上用现代汉语拼音注音，拼音的标注以《汉语大字典》注音为准，在语流中发生变调的，一律标注本来的声调；页下附有难字、难词、难句注释，注释尽量参照最新研究成果，语言简洁通俗，表述精准易懂。
四、备有诵读示范音频资料，提供免费下载。
部分图书备有由专业播音员、主持人和配音演员诵读的全本或选本的示范音频资料；条件成熟时，我们会提供一线教师的部分篇章的吟诵音频资料，供家长和教师、学生借鉴学习。鉴于光盘在运输途中容易发生损坏，我们仅提供网上免费下载诵读音频的服务。如需要图书音频资料，请购书读者将个人姓名、手机号、邮箱、所购书目、购书地点等信息发送至sonɡduben@126.com，即可获得该图书音频的下载网址。
关于本系列图书的使用，我们的建议和体会是：小切入，长坚持，先熟诵，后理解，家校共读出成效。
首先，家长、教师要了解经典著作的原文大意、难点注解，其中的名言警句或典故也要事先知晓大概，以便在孩子问询时能够予以帮助。
其次，家长、教师每日选择百字左右的诵读内容，带领孩子反复诵读。次日复读昨日内容，然后再开始新的内容，在学习新知识时不断温故，巩固熟读效果。
第三，在诵读时可采取听我读、跟我读、慢慢读、快快读、接力读等多种诵读形式，让孩子在集体的氛围中感受到学习的乐趣。
第四，教师或家长可将诵读内容做成卡片或活页，以便携带，随时复习，随时巩固。
第五，家校联手，逐次做好孩子的诵读记录。记录卡可以有诵读篇目、开始的时间、熟读的次数，还可以附上自我评价分数，家长、教师评价分数，读伴评价分数，调动一切因素激励学生熟读成诵。
本系列图书，从经典著作版本的选择到文本注音、注释的审定，都力求做到精准，但错误之处在所难免，请专家和读者批评指正。
中华书局编辑部
2013年4月
内容导读
《颜氏家训》的内容解读与历史局限性
孙明君
《颜氏家训》的作者颜之推是南北朝时期著名的文学家、教育学家。
颜之推，字介，琅琊临沂（在今山东）人。他的九世祖颜含跟随琅琊王司马睿南渡，东晋政权建立之后，颜含担任过侍中、右光禄西平侯等官职，家居建康。此后，颜氏后人一直在东晋南朝做官，享有士族特权。颜之推的父亲颜协，做过湘东王萧绎的镇西府谘议参军。颜之推于梁武帝中大通三年（公元531年）生于江陵（在今湖北）。颜之推从少年时代起博览群书，擅长写作“典丽”之文。颜之推的著述散佚较多，现存的有《颜氏家训》、《还冤志》、《观我生赋》及诗歌若干首。
《颜氏家训》的写作开始于北齐，完成于隋朝。《颜氏家训》是颜之推留给子孙后代的告诫，全文共20篇，包括以下部分：《序致》《教子》《兄弟》《后娶》《治家》《风操》《慕贤》《勉学》《文章》《名实》《涉务》《省事》《止足》《诫兵》《养生》《归心》《书证》《音辞》《杂艺》《终制》。这些篇目涉及了家庭伦理教育、士族子弟的品德智能教育、思想方法教育、养生之道、学术与杂艺知识等，是一部训导士族子弟如何安身立命的著作，也是一部中国古代教育学的专著，是后人了解两晋南北朝社会的小型百科全书。
《序致》篇是全书的序言，介绍他撰写本书的宗旨和目的。出身于士族家庭的颜之推，为了“吾家风教”的延续，特意写作此20篇文字，“以为汝曹后车耳”。《教子》篇谈子女的教育问题，从正反两个方面谈论如何教育子女成人及成才，甚至涉及“胎教”这一现代人关注的问题。《兄弟》篇训诫兄弟之间如何相处。《后娶》篇谈男子后娶的危害，讲述再婚之后应该如何对待非亲生子女。《治家》篇谈怎样治理家庭，要求父亲、兄长、丈夫起到带头作用，“父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣”。《风操》篇谈论士族的风度和节操问题，主要涉及避讳问题、称谓问题和丧礼问题，也谈到了南北地区风俗习惯的差异。《慕贤》篇谈仰慕、礼敬贤人的问题，指出世人存在着“贵耳贱目，重遥轻近”的陋俗。《勉学》篇讲述认真学习的重要性，劝勉子孙勤奋学习。他反对子弟弃学经商，也反对空疏无用的学风。《文章》篇讲述作者的文章理论观，属于古代文学理论范畴。作者看重文章的政治功用，而把抒情类文学放在次要位置。提倡“典正”的文风，对当时的“浮艳”文风表示了不满。《名实》篇讲述名与实的关系，认为实是根本，名是外在形态，指出社会上存在着名实不符的现象，提倡名实相符。《涉务》篇要求儿孙要做于国于民有用的实事，不能夸夸其谈，华而不实。《省事》篇是说做该做的事，省去不该做的事。做事的时候要把握一定的尺度，不能随心所欲。一个人的 ............

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