荀子 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
荀子
劝学
修身
不苟
荣辱
非相
非十二子
仲尼
儒效
王制
富国
王霸
君道
臣道
致士
议兵
强国
天论
正论
礼论
乐论
解蔽
正名
性恶
君子
成相
赋
大略
宥坐
子道
法行
哀公
尧问
版权信息
书 名：荀子
作 者：荀况
市场推广：风
封面设计：下午茶
编 辑：小曼
出 版：弘慈文化
出版时间：2016年12月23日
邮 编：030001
电 话：0351-5628542
邮 箱：shuhai@sxpmg.com
网 址：www.shuhai.cc
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荀
子
劝
学
君
子
曰
：
学
不
可
以
已
。
青
、
取
之
于
蓝
，
而
青
于
蓝
；
冰
、
水
为
之
，
而
寒
于
水
。
木
直
中
绳
，
輮
以
为
轮
，
其
曲
中
规
，
虽
有
槁
暴
，
不
复
挺
者
，
輮
使
之
然
也
。
故
木
受
绳
则
直
，
金
就
砺
则
利
，
君
子
博
学
而
日
参
省
乎
己
，
则
知
明
而
行
无
过
矣
。
故
不
登
高
山
，
不
知
天
之
高
也
；
不
临
深
溪
，
不
知
地
之
厚
也
；
不
闻
先
王
之
遗
言
，
不
知
学
问
之
大
也
。
干
、
越
、
夷
、
貉
之
子
，
生
而
同
声
，
长
而
异
俗
，
教
使
之
然
也
。
诗
曰
：
“
嗟
尔
君
子
，
无
恒
安
息
。
靖
共
尔
位
，
好
是
正
直
。
神
之
听
之
，
介
尔
景
福
。
”
神
莫
大
于
化
道
，
福
莫
长
于
无
祸
。
吾
尝
终
日
而
思
矣
，
不
如
须
臾
之
所
学
也
。
吾
尝
跂
而
望
矣
，
不
如
登
高
之
博
见
也
。
登
高
而
招
，
臂
非
加
长
也
，
而
见
者
远
；
顺
风
而
呼
，
声
非
加
疾
也
，
而
闻
者
彰
。
假
舆
马
者
，
非
利
足
也
，
而
致
千
里
；
假
舟
楫
者
，
非
能
水
也
，
而
绝
江
河
。
君
子
生
非
异
也
，
善
假
于
物
也
。
南
方
有
鸟
焉
，
名
曰
蒙
鸠
，
以
羽
为
巢
，
而
编
之
以
发
，
系
之
苇
苕
，
风
至
苕
折
，
卵
破
子
死
。
巢
非
不
完
也
，
所
系
者
然
也
。
西
方
有
木
焉
，
名
曰
射
干
，
茎
长
四
寸
，
生
于
高
山
之
上
，
而
临
百
仞
之
渊
，
木
茎
非
能
长
也
，
所
立
者
然
也
。
蓬
生
麻
中
，
不
扶
而
直
；
白
沙
在
涅
，
与
之
俱
黑
。
兰
槐
之
根
是
为
芷
，
其
渐
之
滫
，
君
子
不
近
，
庶
人
不
服
。
其
质
非
不
美
也
，
所
渐
者
然
也
。
故
君
子
居
必
择
乡
，
游
必
就
士
，
所
以
防
邪
辟
而
近
中
正
也
。
物
类
之
起
，
必
有
所
始
。
荣
辱
之
来
，
必
象
其
德
。
肉
腐
出
虫
，
鱼
枯
生
蠹
。
怠
慢
忘
身
，
祸
灾
乃
作
。
强
自
取
柱
，
柔
自
取
束
。
邪
秽
在
身
，
怨
之
所
构
。
施
薪
若
一
，
火
就
燥
也
，
平
地
若
一
，
水
就
湿
也
。
草
木
畴
生
，
禽
兽
群
焉
，
物
各
从
其
类
也
。
是
故
质
的
张
，
而
弓
矢
至
焉
；
林
木
茂
，
而
斧
斤
至
焉
；
树
成
荫
，
而
众
鸟
息
焉
。
醯
酸
，
而
蚋
聚
焉
。
故
言
有
招
祸
也
，
行
有
招
辱
也
，
君
子
慎
其
所
立
乎
！
积
土
成
山
，
风
雨
兴
焉
；
积
水
成
渊
，
蛟
龙
生
焉
；
积
善
成
德
，
而
神
明
自
得
，
圣
心
备
焉
。
故
不
积
蹞
步
，
无
以
致
千
里
；
不
积
小
流
，
无
以
成
江
海
。
骐
骥
一
跃
，
不
能
十
步
；
驽
马
十
驾
，
功
在
不
舍
。
锲
而
舍
之
，
朽
木
不
折
；
锲
而
不
舍
，
金
石
可
镂
。
螾
无
爪
牙
之
利
，
筋
骨
之
强
，
上
食
埃
土
，
下
饮
黄
泉
，
用
心
一
也
。
蟹
八
跪
而
二
螯
，
非
蛇
蟺
之
穴
，
无
可
寄
托
者
，
用
心
躁
也
。
是
故
无
冥
冥
之
志
者
，
无
昭
昭
之
明
；
无
惛
惛
之
事
者
，
无
赫
赫
之
功
。
行
衢
道
者
不
至
，
事
两
君
者
不
容
。
目
不
能
两
视
而
明
，
耳
不
能
两
听
而
聪
。
螣
蛇
无
足
而
飞
，
梧
鼠
五
技
而
穷
。
诗
曰
：
“
尸
鸠
在
桑
，
其
子
七
兮
。
淑
人
君
子
，
其
仪
一
兮
。
其
仪
一
兮
，
心
如
结
兮
。
”
故
君
子
结
于
一
也
。
昔
者
瓠
巴
鼓
瑟
，
而
流
鱼
出
听
；
伯
牙
鼓
琴
，
而
六
马
仰
秣
。
故
声
无
小
而
不
闻
，
行
无
隐
而
不
形
。
玉
在
山
而
草
木
润
，
渊
生
珠
而
崖
不
枯
。
为
善
不
积
邪
，
安
有
不
闻
者
乎
！
学
恶
乎
始
？
恶
乎
终
？
曰
：
其
数
则
始
乎
诵
经
，
终
乎
读
礼
；
其
义
则
始
乎
为
士
，
终
乎
为
圣
人
。
真
积
力
久
则
入
。
学
至
乎
没
而
后
止
也
。
故
学
数
有
终
，
若
其
义
则
不
可
须
臾
舍
也
。
为
之
人
也
，
舍
之
禽
兽
也
。
故
书
者
、
政
事
之
纪
也
；
诗
者
............

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