温公家范 - (EPUB全文下载)

文件大小：0.14 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

目　录
序
治　家
祖
父
母
子（上）
子（下）
女
孙
伯叔父
侄
兄
弟
姑姊妹
夫
妻（上）
妻（下）
舅　甥
舅　姑
妇
妾
乳　母（保母附）
温公家范
司马光　著
==================================
青苹果数据中心授权作品
本作品属于公共版权图书，kindle 电子版由青苹果数据中心排版制作，相关权利为青苹果数据中心所有，侵权必究。
序
《周易》：
，家人，利女贞。
《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正。正家而天下定矣。
象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
初九：闲有家，悔亡。
象曰：“闲有家”，志未变也。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：“六二”之“吉”，顺以巽也。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
象曰：“家人嗃嗃”，未失也；“妇子嘻嘻”，失家节也。
六四：富家，大吉。
象曰：“富家大吉”，顺在位也。
九五：王假有家，勿恤吉。
象曰：“王假有家”，交相爱也。
上九：有孚威如，终吉。
象曰：“威如”之“吉”，反身之谓也。
《大学》曰：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
《孝经》曰：闺门之内，具礼矣乎？严父严兄，妻子臣妾，犹百姓徒役也。
昔，四岳荐舜于尧曰：瞽子，父顽，母嚚，象傲。克谐以孝，烝烝乂，不格奸。帝曰：“我其试哉。”女于时，观厥刑于二女。厘降二女于妫汭，嫔于虞。帝曰：“钦哉！”
《诗》称文王之法曰：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”此皆圣人正家以正天下者也。降及后世，爰自卿士以至匹夫，亦有家行隆美可为人法者，今采集以为《家范》。
治　家
卫石碏曰：“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。”
齐晏婴曰：“君令臣共、父慈子孝、兄爱弟敬、夫和妻柔、姑慈妇听，礼也。”君令而不违，臣共而不二，父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑慈而从，妇听而婉，礼之善物也。夫治家莫如礼。男女之别，礼之大节也，政治家者必以为先。《礼》：男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，不亲授受。嫂叔不通问，诸母不漱裳。外言不入于梱，内言不出于梱。女子许嫁，缨。非有大故，不入其门。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。男女非有行媒，不相知名；非受币，不交不亲。故日月以告君，斋戒以告鬼神，为酒食以召乡党僚友，以厚其别也。
又：男女非祭非丧，不相授器。其相授，则女受以篚。其无篚，则皆坐，奠之而后取之。外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假。男子入内，不啸不指，夜行以烛，无烛则止。女子出门，必拥蔽其面，夜行以烛，无烛则止。道路，男子由右，女子由左。
又：子生七年，男女不同席，不共食。男子十年，出就外傅，居宿于外，女子十年不出。
又：妇人送迎不出门，见兄弟不逾阈。
又：国君夫人，父母在则有归宁，没则使卿宁。
鲁公父文伯之母，如季氏。康子在其朝，与之言，弗应。从之及寝门，弗应而入。康子辞于朝而入见，曰：“肥也不得闻命，无乃罪乎？”曰：“寝门之内，妇人治其业焉，上下同之。夫外朝，子将业君之官职焉；内朝，子将庀季氏之政焉。皆非吾所敢言也。”
公父文伯之母，季康子之从祖叔母也。康子往焉，
门而与之言，皆不逾阈。仲尼闻之，以为别于男女之礼矣。
汉万石君石奋，无文学，恭谨，举无与比。奋长子建、次申、次乙、次庆，皆以驯行孝谨，官至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊宠，乃举集其门。”故号奋为万石君。孝景季年，万石君以上大夫禄归老于家。子孙为小吏，来归谒，万石君必朝服见之，不名。子孙有过失，不诮让，为便坐，对案不食。然后诸子相责，同长老肉袒固谢罪，改之，乃许。子孙胜冠者在侧，虽燕必冠，申申如也。僮仆䜣䜣如也，唯谨。其执丧哀戚甚，子孙遵教亦如之。万石君家，以孝谨闻乎郡国，虽齐、鲁诸儒质行，皆自以为不及也。建元二年，郎中令王臧，以文学获罪皇太后。太后以为儒者文多质少，今万石君家，不言而躬行，乃以长子建为郎中令，少子庆为内史。建老白首，万石君尚无恙。每五日洗沐，归谒亲，入子舍，窃问待者，取亲中裙厕牏，自身浣洒。复与侍者，不敢令万石君知之，以为常。万石君徙居陵里，内史庆醉归，入外门不下车。万石君闻之，不食。庆恐，肉袒谢罪。不许。举宗及兄建肉袒。万石君让曰：“内史贵人，入闾里，里中长老皆走匿，而内史坐车自如，固当！”乃谢罢庆。庆及诸子入里门，趋至家。万石君元朔五年卒。建哭泣哀思，杖乃能行。岁馀，建亦死。诸子孙咸孝，然建最甚。
樊重，字君云。世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度，三世共财。子孙朝夕礼敬，常若公家。其营经产业，物无所弃，课役、童隶，各得其宜。故能上下戮力，财利岁倍，乃至开广田土三百馀顷。其所起庐舍，皆重堂高阁，陂渠灌注，又池鱼牧畜，有求必给。尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。外孙何氏兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼。县中称美，推为三老。年八十馀终，其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。债家闻者皆惭，争往偿之。诸子从敕，竟不肯受。
刘君良，瀛州乐寿人，累世同居。兄弟至四从，皆如同气。尺帛斗粟，相 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。