孟子讲读 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目　录
序
导　读
一、哲学思想：“性善说”新论
二、政治思想：“民贵君轻”新论
三、社会思想：士人的社会定位
卷一　梁惠王上
卷二　梁惠王下
卷三　公孙丑上
卷四　公孙丑下
卷五　滕文公上
卷六　滕文公下
卷七　离娄上
卷八　离娄下
卷九　万章上
卷十　万章下
卷十一　告子上
卷十二　告子下
卷十三　尽心上
卷十四　尽心下
后　记
图书在版编目（CIP）数据
孟子讲读／赵杏根著．—上海：华东师范大学出版社，2008
（国学名著讲读系列）
ISBN 978-7-5617-6125-0
Ⅰ．孟…　Ⅱ．赵…　Ⅲ．①儒家②孟子—注释③孟子—研究　Ⅳ．B222.5
中国版本图书馆CIP数据核字（2008）第090966号
国学名著讲读系列
孟子讲读
著　　者　赵杏根
策划组稿　曹利群　张俊玲
责任编辑　曹利群
审读编辑　姜汉椿
装帧设计　黄惠敏
出版发行　华东师范大学出版社
社　　址　上海市中山北路3663号　邮编200062
电话总机　021-62450163转各部门　行政传真021-62572105
客服电话　021-62865537（兼传真）
门市（邮购）电话　021-62869887
门市地址　上海市中山北路3663号华东师范大学校内先锋路口
网　　址　www.ecnupress.com.cn
印刷者　　华东师范大学印刷厂
开　　本　787×1092　16开
印　　张　21.25
字　　数　429千字
版　　次　2008年7月第一版
印　　次　2008年7月第一次
印　　数　5100
书　　号　ISBN 978-7-5617-6125-0/K·303
定　　价　32.00元
出版人　　朱杰人
（如发现本版图书有印订质量问题，请寄回本社客服中心调换或电话021-62865537联系）
序
中国自古以来有着十分浓厚的人文经典意识。一方面是传世文献中有丰富多样的文化典籍（这在世界文化中是罕见的），另一方面是千百年来读书人对经典的持续研讨和长期诵读传统（这在世界历史上也是罕见的）。由于废科举，兴新学，由于新文化运动和建立新民族国家需要，也由于二十世纪百年中国的动乱不安，这一传统被迫中断了。但是近年来似乎又有了一点存亡继绝的新机会。其直接的动力，一方面是自上而下的提倡大力弘扬和培育民族精神，另一方面更主要是自下而上，由民间社会力量以及一些知识分子推动的又一次“传统文化热”，尤其表现在与八十年代坐而论道的文化批判不同，一些十分自发的社会文化教育形式的新探索。譬如各地开展的少儿诵读经典活动，一些民间学堂的传统文化研习，一些民办学校、农村新兴私塾等，对学习传统经典的恢复，以及一些大学里新体制的建立等。其时代原因，表面上看起来与中国近十年的经济活力与和平崛起有关系，其实比这复杂得多。至少可以提到的是：转型社会的道德危机和意义迷失所致社会生活的新问题及其迫切性；世界范围内各种思想的相互竞争相互激荡；在全球经济一体化和科技至上的社会环境中，公民社会的人文精神品质正在迅速流失；在这个背景下，青年一代人中国文化特质正在迅速丧失；中国近现代思想史上，由文化激进主义而带来的弊端渐渐显露，中国文化由遭受践踏到重新复苏的自身逻辑以及文化觉醒；以及从经验主义出发，从社会问题出发，实用地融合各种思想文化的资源以有利于社会全面发展和人的全面发展的新视野等等。总之，一方面是出现了重要的新机会，另一方面也有前所未有的危机。惟其复杂而多元，我们就不应该停留于旧的二元对立的思路，不应该坚执于概念义理的论争，不应该单一地思考文化思想的建设问题，而应该从生活的实践出发，根据我们变化了的时代内涵，提炼新的问题意识，回应社会的真正需要，再认传统经典的学习问题。
所以，这套书我是欣然赞成的。在目前中国文化的发展出现前所未有的新机会，同时也是出现前所未有危机的情况下，华东师范大学出版社愿意做一点负起社会责任的事情，体现了他们的眼光、见识和魄力。如果有更多的出版社和文化单位愿意援手传统文化积累培育工作，中国文化的复兴是有希望的。是为序。
二○○五年七月二十二日
导　　读
孟子，名轲，字子舆，或作子居、子车，邹（今山东邹县）人。其具体生卒年不详，一般认为，他大约生于公元前372年，大约卒于公元前289年。当然，还有其他的说法，例如，魏源认为他活了九十多岁。但不管如何，孟子生活在战国中期，享有高寿，这是肯定的。
孟子是鲁国贵族孟孙氏后裔。汉代韩婴《韩诗外传》、刘向《列女传》，都载有孟母“断织”、“三迁”的故事。这两个故事说明，孟子生长在一个很重视文化教育的家庭。《史记》本传说他“受业于子思之门人”。子思即孔子的孙子孔伋，孔伋的老师就是孔子的学生曾参。孔子与孟子之间的渊源如此。
孟子学成后，就像当时大量的士人一样，周游列国，游说诸侯，宣传他的学说并谋大用。他先后历游齐、宋、滕、魏、鲁等诸侯国，宣传自己的政治主张。其政治主张被当政者认为“迂远而阔于事情”，因而未被采纳。他也始终没有得到真正能将其学说付之于实践的机会，只是做过一段时间齐宣王的客卿，在任期间没有什么建树。到了晚年，他便不再出游，而是以著述为务，致力于传道。《史记》本传说他“退而与万章之徒，叙《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
孟子的生平事迹，主要见于《孟子》和《史记》本传。后人为他编有年谱、年表，如程复心《孟子年谱》、狄子奇《孔孟编年》、魏源《孟子年表》、郎擎霄《孟子年表》、钱穆《孟子年谱》等，可以参阅。
《孟子》在西汉汉文帝的时候被列入儒家经典，设立专门的博士研究之。《汉书·艺文志》著录《孟子》有十一篇，《史记》中则云七篇。东汉赵岐认为，多出的四篇，乃后人仿作。南宋时，那多出的四篇亡佚。今本《孟子》七篇，每篇分上下，共有十四卷。明朝出现的宋熙时子《孟子外书》四篇，其实是姚士粦的伪作。
自东汉赵岐以下，古代对《孟子》作注释或研究的人很多，至今仍传世并不难找到的《孟子》注本或研究《孟子》的专著，大约有一百多种。就注本而言，最为著名的，有这样几种：《孟子注疏》，东汉赵岐注，宋代孙奭疏，《十三经注疏》所收者即 ............

书籍插图：

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