仪礼析疑 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　经部四
　　仪礼析疑　　　　　　礼类二【仪礼之属】
　　提要
　　【臣】等谨案仪礼析疑十七卷
　　国朝方苞撰苞有周官集注已着録是书大指在举仪礼之可疑者而详辨之其无可疑者并经文不録苞于三礼之学周礼差深晚年自谓治仪礼十一次用力良勤然亦颇勇于自信如士冠礼缁布冠缺项郑康成读缺如頍弁之頍敖继公则谓以缁布一条围冠为缺项别以一物贯之其两相又以缨属自来讲仪礼者多用其説苞谓既有紒以束髪无为又以缁布围冠据经文乃以青组为缁后属缺项而前系于两相以结于颐下不知郑氏读缺为頍固为改字而别注云项中有疏谓两头皆为别绳穿中结之广韵训为阙类篇曰结也则郑之此注大可依据明是缺项有布为之结然后加绳敖继公説犹有未详苞则去敖氏更逺矣士昏礼纳徴元纁束帛苞云致币之仪不具何也士庶人所通行人皆知之夫经文俪皮以下既曰如纳吉礼则非以人所通行而畧之也且束帛为十端详于周礼郑注礼记襍记注十个为束二端向相卷之共为一两苞第云执一两以致辞则一两不知为何语矣有司彻侑俎二字葢总挈羊左肩左肫以下下节阼俎则以起羊肺诸品而苞以前文有侑有俎谓此衍文果如所説则与下阶爼不配皆不详考之故也然其用功既深发明处亦复不少于士相见礼辨注谓宾反见即有燕礼之非辨张侯下纲之文所以见于乡射而不载于大射仪之故皆由周礼以通之于聘礼公答再拜摈者出立于门中以相拜以为待公既拜然后反还振币于觐礼候氏近于惟门之外再拜解使者不答以王命未宣不敢受拜礼皆细心体认合乎经义其他称是者尚伙检其全书要为瑜多于瑕也乾隆四十四年十月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　仪礼析疑卷一
　　翰林院侍讲衔方苞撰
　　士冠礼
　　古者十五入大学九年而后出学冠者不宜有任职之士其用士礼与昬礼之墨车同乃摄盛也盖公卿大夫元士之适子并入成均即士之庶子亦恒为学士舍不帅教而屏之逺方鲜不登于天府者故其始冠俾摄用士礼及三十而娶则有九年出学而升于司徒升于大学升于司马者故摄用大夫之墨车若农工商之子虽能为学士而其父非任职之士冠不得用士礼其室居不足以陈服器亲宾不足以展礼仪也　疏义支离皆縁郑注任职居士位必欲强伸其说谓冠者身为士故援防服小功章大夫为昆弟之长殇以证之丧服小功章大夫公之昆弟大夫之子为其昆弟庶子姑姊妹之长殇以兼公之昆弟大夫之子故不得去兄与姊乃割截经文曰大夫为其昆弟而谓兄为殇则大夫之冠不以二十其谬显然前儒莫辨以未详读经文故耳至小记之文乃丈夫冠而不为殇而疏作大夫则其误又不待辨矣既谓大夫冠不以二十故据大戴礼公冠篇谓公冠四加又据家语冠颂谓王大子之冠拟公不知公冠篇四加元冕不过约此经三加爵弁而意为之说冠颂则又传防公冠篇而为之说耳天子之元子士也天下无生而贵者则其为妄说明矣【如其言士三加用爵弁其上服也公侯当以衮冕鷩冕为四加而以元冕何义乎陈氏祥道又谓天子之冠宜五加皆无稽之言】据左传诸侯十二而冠因援尚书王与大夫尽弁而以大戴记文王十三而生伯邑考证之不知成王之时周邦新造三叔流言多方携贰故礼以权制既葬而冠如家语所云是不可知若千八百国之诸侯上统于天子下监以方伯连帅夹辅以守卿嗣子幼弱正当从容督教以徐观其性行必象贤而后继世不宜定为十二而冠之礼以长其骄惰也秦王政年二十有一而冠载在秦纪则变易周公之典礼者至少可知矣鲁襄公之冠或衰周慝礼晋侯不察而使鲁行焉至文王十三而生伯邑考则理必无之诗曰文王嘉止大邦有子适当其年之谓也周公自述父母之事列于雅歌岂反有不信而可以尨言乱之乎盖汉平帝生九年而嗣立三年而莽以其女配焉故刘歆承其意窜此于大戴记以示文王早防亦年十有二云尔
　　筮于庙门
　　凡朝聘飨食及冠昬之礼事皆行于庙堂而筮则于门外何也天子则普天之下莫非先王之臣庶也诸侯则二国之先君固比肩王朝而同方岳者也士大夫之姻亲朋友亦可以祖宗临之卜筮外神故用事于庙门之外以独伸其尊及尝禘郊社尊无二上之义也
　　主人冠朝服缁带素韠即位于门东西面
　　主人注谓父兄非也若兄可主则将冠者不宜紒而迎宾二弁非私家所服故用冠门东阈外之东偏也以筮人进受命于此知之
　　有司如主人服即位于西方
　　注谓有司主人所自辟除府史以下非也府史胥徒乃庶人在官者岂得与主人同朝服而即客位盖族党内中下士也周官党正职凡其党之祭祀丧纪冠昬饮酒教其礼事掌其戒禁则虽庶人之冠昬亦必使其属监临而教戒之况士之子既冠而得见于君见于乡大夫乡先生者乎【士丧礼公史读遗】所谓筮人宗人即闾胥中明筮习礼者所谓宰即所属之闾胥所谓宾即他族之师也党正掌冠昬之礼事正以有司莅事者可于五族中各择其所知耳敖继公既觉注疏之非而曰宰宗人筮人皆公家所使给事于私家者不知春官所属之筮人仅下士二人岂能及私家礼事而尚书戴记所称宗人则官中之师与司宰则六职中并无此官也惟取于族党中明筮习礼者其人本中士下士故可假以筮人宗人之称亦犹夏官之两司马公司马耳二十五人之长在乡曰闾胥在遂曰里宰故命筮告期皆赞主人以主人则家之尊闾胥则邑之长男女始生必书于闾史故冠昬之礼莅事者必闾胥也惟国中之士宾赞有司或取诸官中及他官之僚属若乡遂公邑县都则舍同党五族之士安所取哉如主人为中士下士之不命者则宰祝宗人当取诸隶子弟之曾为学士而不升于司徒者其礼无传然义不得谓之有司故此经皆就上士之冠其子者而言
　　筮与席所卦者具馔于西塾
　　所卦者注谓所以画地记爻似未安土可以木画若地已甓则木画不能成文且可分隂阳而不能别老少又人所践画爻于其上非所以尊筮也少牢馈食礼云卦以木盖以木为小方刻老隂老阳少隂少阳于其上各六方四营成易则释一方六爻备乃以笔别书于大方以占玩耳所卦者谓所以为卦之物也若以木画则当称名如朼毕筹朴之类不宜曰以木曰所卦者盖以木为四象故不敢别为之名
　　筮人执防
　　易大传干之防二百一十有六坤之防百四十有四防乃蓍之正名也句中有二筮故实指其物而易以防言之法宜然敖氏谓此传写之误证以特牲少牢皆云执筮按特牲筮人取筮于西塾执之少牢左执筮于丈义皆不必易筮以防则此非传写之误也
　　卒筮书卦执以示主人
　　书卦即卦者书之也以紧承上文卦者在左又特牲少牢有明文故不复言卦者书卦耳至此始言书卦则上文所卦者谓刻识隂阳老少之木而非以木画地明矣
　　苦不吉则筮逺日如初仪
　　下始云彻筮 ............

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