论语商 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　经部八
　　论语商　　　　　　　　四书类
　　提要
　　【臣】等谨案论语商二卷明周宗建撰宗建字季侯呉江人万厯癸丑进士官至监察御史巡按湖广为魏忠贤所害崇祯初追赠太仆寺卿諡忠毅事迹具明史本传此其官武康知县时与诸生讲论所彚成也宗建刚方正直为一代名臣而其学则沿当时流派乃颇近于禅如云人心之乐非情非趣非思非为虚中之影水中之相如斯之类殆似宗门语録然如讲素绚章谓后人求深反浅在当时夫子子夏不过随境触悟非子夏欲抹煞礼亦非夫子不重礼讲顔渊问为邦章云夫子略指大意非只执定数件其言皆简要明通足释训诂之轇轕且其人与日月争光则其书亦自足不朽小小疵瑕不足累之此固不与章句之儒争一句一字之出入也乾隆四十三年三月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　论语商原序
　　圣贤教世之言皆权也悟有髙下权亦随之因病起方药从病转如诊疾者不问其病坐何家而防以参苓甘术混而投之药良而病愈长矣不乃为设方诸贤大笑乎余幼负钝根长无颛学每有疑义仅一质之家严而愚不能悉记也佣书十年尝为诸弟子所难诘防无以荅近吏苕中山间事简时与诸生互相商问年余之后遂积成帙间一检之平不近释淡不入以较近来虚叅超悟之指防为嚼蜡业已弃置笥中而余友邹肇敏卓去病强出观之便为订定西湖诸友遂乃索付之梓夫药有多方水只一味圣巧之用存乎妙悟此刻之行要亦布方覈种聊集为谱而未必非卢扁之所唾弃也刻成因命之商并为记此敢以质之四方君子丁巳初秋松陵周宗建季侯自序

　　钦定四库全书
　　论语商卷上
　　明　周宗建　撰
　　学而第
　　学而章
　　诸生问通章防义还重时习否宗建曰安得不重时习然玩三截语意宛是夫子自序故言之有味讲中须得指防活泼之妙方是三不亦乎宜深玩皆有鼔舞人心而激其悠优不倦之意　邹肇敏曰只为世人不知学味便看苦了圣人说悦说乐说不愠令愿息者欲跃欲舞最属可思王心斋云学以学此乐乐以乐此学正此意
　　时习者把此念头时时贴习在学上也古人之学总是理会心性此心苟不放散闲行散坐傍柳随花何时非学夫至无时非学此中自有一种不能自已之妙注解恱字甚的恱字正要从时习上体贴出来圣人特地拈一恱字形容时习之妙耳尝记张师评语曰世人只认学字不眞耳若识得个学为何事便自然习自然恱此际光景独圣人能描写一二所谓饮水知冷食蜜知甜也又罗近溪先生云天下万万其物而无一物可以象吾心古今万万其事而无一事可以象吾学然则学何容易须知圣言着眼处在学字也
　　尝记昔人云十人同食一人独饱而九人不下咽吾之所恱虽深亦安得逹于外耶朋来而乐浅言之似与人与众之恒情深言之则善与人同之本体
　　此学正好自家理会安能告语于人若心上微有沾滞名想未除一有奔趋此中生意便有间歇安得语时习耶称为君子只是了得一个时习耳
　　孝弟章
　　诸生问孝弟如何唤做为仁之本宗建曰有子立言之意只要人从根上着力见世上尽有要做博施济众之人却忘了初来一着纵有道术从何生故首提孝弟而即断之曰不好犯上不好作乱两个好字极细正从心苖极微处拈出一念之乖便是犯根一念之拂便是乱根今试看孝弟之人无念非顺即此便是与天地万物和气贯通仁道之全即此是矣此处已隐然说个本了故下便接君子务本务本二句意虽暗指孝弟然须浑说方不碍下反缴语气末讲孝弟二语须即就上文两个不好意翻写不必添出民胞物与等语葢前暗埋本字此乃明明呌出须见得孝弟郑重之意为仁为人正相照应不必认定为字死讲总之有子看得孝弟极大一念非天一念非理一物失所皆非孝也非由孝弟后推而及民物也
　　诸生问本如树之有根培得根好自然发出枝叶否宗建曰道生叫不得枝叶只好譬作树中之有滋液根本不凋滋液畅满自会发生千寻之树究竟只完得初来一防种子若说枝叶便在形迹上去矣　邹肇敏曰生字即活字世人依傍名理总是死套一投以孝弟眞心便通活了故曰道生
　　三省章
　　诸生问三省功夫莫有遗漏否宗建曰人身除却与人交接及师友传习之外更有何事日以此省便是千圣兢业之心也尝记朱子曰曾子省察只当下便省察俯视拱手而曰为人谋而不忠乎着不得改勉二字集注却似省察已作的事了
　　入孝章
　　诸生周三省曰此要弟子专在根本处用力宗建曰此言尚未尽圣人之意总是要接续弟子初心人之一身非入则出非言则行非待人接物则燕居独处今使弟子之身无一时无一事而不范围于天则放心安得不收徳性安得不纯哉末二句言一有闲暇就去学文则以二字甚紧总是要他精神不放闲散处用去谓以文行本末分先后者谬也
　　威重章
　　诸生问圣人论学专重心性如何却从外边说起宗建曰威重叫不得外大抵学先器识器识者一生人品之大局段也局段具而后可与求精微如栋梁具而后可与求堂构此章须以君子字作主先定君子大局以下复歩歩说入去总见君子学问无内外无人已必表里夹持而后有日进之益程子所谓自修之道当如是也轻重皆人所自为首言威重正是学问实用力处朱
　　子所谓为学者须从分明有形象处把捉扶竖起来也诸生问不惮改之义宗建曰惮改之心古人譬之如
　　小儿防痛即易改者亦畏人谈及从来多少英雄豪杰皆被此惮字悮了一生惮之一字千古学人之积病也夫子特为拈出恁地警醒
　　信近章
　　诸生徐肇驯讲曰此有子为人斟酌善后之辞君子与人交接须合下四方八面俱照到宗建曰此语甚善大率此三种俱是有慕贤豪长者之事未便省得圣贤究竟道理故有子为一防破之
　　无求章
　　诸生徐肇律曰学人都只为世味心沾染便发扬不起故劈头说个无求安饱从此斩絶方可下手加功敏事愼言就正有道正说他下手着紧处也宗建曰开口二句正是形容好学好字惟心里有个合当着紧事在方能无暇他及若此心先无寄顿何能无求敏事愼言不可把言行对说此事即圣贤一大事也心上只有这件事做安得懒散心上只忧这件事不完安得胡讲此语全是描他一段汲汲皇皇去处然又说就正有道何也这事虽有头柄却要针锋相对分毫不错尽有葢世聪明彻底学问一不细叅尽会错路如杨之学仁墨之学义只为源头畧差便致乖谬就正者不是正此敏事愼言是从心上精微处讨个对同也只看这般心肠宁有一刻放手之时故曰好学
　　无谄章
　　诸生徐肇律讲曰学问之妙生生不已被人执着不得如今人眼界不开少有所得便说吾道在是所以终身跳自家圈套不出子贡于贫富中立得脚定故以无謟无骄相质夫子就他得力处下一转语子贡却便引诗写悟把从来自家道好的尽情撇却夫子乘其开悟复 ............

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