仪礼小疏 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　经部四
　　仪礼小疏　　　　　　　礼类二【仪礼之属】提要
　　【臣】等谨案仪礼小疏七卷
　　国朝沈彤撰彤有周官禄田考别着録是书取仪礼士冠礼士婚礼公食大夫礼丧服士丧礼五篇为之疏解各数十条篇后又附以监本刋误卷末附左右异尚考一篇考证颇为精核其中偶尔疎舛者如士冠礼注今时卒史及假吏也彤谓后汉志司校尉州刺史并有假刘昭注引汉官雒阳令有假皆不兼吏名此云假者疑吏字衍今考后汉书光武纪曰宜且罢轻车骑士材官楼船士及军假吏百官志谓太常卿有假佐十三人太仆卿有假佐三十一人廷尉卿有假佐一人司校尉假佐二十五人每州刺史皆有从事假佐佐即吏也故志称佐吏以下郑注假吏二字本于光武纪其义则具于百官志彤疑吏字为衍盖偶未之考又士冠礼设洗直于东荣注云荣屋翼也释宫引説文屋梠之两头起者为荣梠即檐也檐之东西起者乃曰荣彤据此指郭璞上林赋注所云南荣屋南檐者为误今考景福殿赋曰南距阳荣北极幽崖是南檐通名南荣之显证不得云郭注为误景福殿赋又曰飞櫩翼以轩翥则四櫩皆有翼张之势故通得名荣又考经典释文东西荣刘昌宗读音营释名曰荣荧也荧荧照明也故呉都赋曰施荣楯而防猎亦谓楯备雕饰有荧荧照明之状故名荣楯则义小异亦足证四檐荣饰通得名荣郭注与释宫可以互相补正彤反斥之亦失于隘又士丧礼牢中旁寸注云牢读为楼彤虽深信郑注而终谓牢读为楼无他证今考易林曰失志怀忧如幽陛牢又曰失羊补牢无益于忧以牢忧为韵淮南子本经训牢笼天地弹压山川注牢读如屋霤之霤楚人谓牢为霤盖萧肴豪尤四韵古音本同郑注即据当时之读彤疑无证是未考古音也丧服曰布总箭防髽衰三年注曰髽露紒也犹男子之括发斩衰括发以麻则髽亦用麻以麻者自项而前交于额上却绕紒如着防头焉彤不取此注别用丧服小记疏所引皇氏之説谓斩衰麻髽齐衰布髽皆未成服之髽其既成服则髽不用麻布惟露紒耳且引此条注中髽露紒之文以证麻布二髽外别为一露髻之髽不知郑彼注虽云髽露紒而其下更有髽亦用麻之文其注士丧礼亦同盖注中露紒二字乃明髽之去纚既去纚而露紒又以麻自项却交于额则髽之制始全皇氏乃止取丧服注露紒二字而截去其下髽亦用麻等句遂指郑以髽服三年之髽为露紒之髽不用麻布斯亦诬矣彤安得据以攻郑耶然其他考核精当者不一而足如谓牲二十一体兼有髀周礼内饔及士婚礼两疏乃不数髀陈祥道则去髀而用觳殊为舛误又谓祥道以骨折乃止折脊胁不及肩臂臑之骨不知士虞记云用専肤为折俎取诸脰膉彼折脰膉亦谓之折俎则肩臂臑亦折可知又辨万斯大解缁布缺项及庙寝之误又辨士丧礼众主人在其后郑注所云庶昆弟子死者乃为众子是斩衰之亲敖继公谓齐衰大功之亲殊误又谓妇人侠牀东面郑注所云妻妾子姓乃谓死者之妻万斯大乃云凡仪礼丧祭称主妇者皆宗子之妻非宗子之母殊失郑义如斯之类其説皆具有典据盖彤三礼之学逊于惠士奇而醇于万斯大也乾隆四十五年六月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　仪礼小疏卷一
　　呉江沈彤撰
　　士冠礼
　　案士有已仕者周礼上士中士下士是也有未仕者王制选士俊士进士皆是也郑云童子任职居士位已仕之士也所引四民之士即国之俊选未仕者也此士冠礼郑乃主任职居士位者古者四十强而仕何童子任职之有下记云天子之元子犹士也葢以王太子入学受教即俊选之类则彼士固指未仕者而此为未仕者加冠之礼可知又案昏礼士乘大夫墨车注云摄盛则未仕者而加仕者之冠亦摄盛无不可也郑专据周衰为言误矣近万充宗亦辨郑注但于士字无确证耳
　　若不吉则筮逺日如初仪
　　初仪贾疏谓自筮于庙门以下至吿吉敖继公断自筮人执筮以下按此于筮逺日如初仪之下然后云彻筮席宗人吿事毕则不吉而弗筮逺日事未毕也筮席不彻也故特牲亦序宗人告事毕于筮逺日之下明筮逺日乃当日并筮也若非并筮则如少牢所谓不吉则及逺日又筮日如初者必于官戒乃退之下叙之矣敖说是
　　爵弁皮弁缁布冠各一匴执以待于西坫南南面冠弁是主重于他器服故执之而不陈其序在陈器服后者为执以待事南面向宾于即位行礼宜近也
　　兄弟毕袗
　　案玉藻云无君者不贰采无君谓凡未仕及去位者不贰采谓上下同色此云袗即所谓不贰采也兄弟是未仕者可知郑注无可议敖谓袗乃被服之别称而以毕袗为尽服端则何以不言毕端如昏礼之述从者乎而昏礼又何以既言从者毕端又言女从者毕袗而各异其文乎则袗之不得为端明矣女从者毕袗亦降于女之纯衣纁衻如兄弟所服之降于主人之端也纯衣纁衻疏谓即褖衣是士妻助祭之服葢畧与士之端等
　　坐栉设笄
　　亦赞者为之
　　筵于户西
　　上筵于东序少北者将成之而示之代也此筵于户西者有成而以客尊之也皆主人意也故皆主人之赞者为之
　　赞者洗于房中侧酌醴
　　赞者之洗为酌醴而洗觯也觯实于篚篚置房中与醴同在服北又赞者初位在房中冠三加之后仍入房而筵又近在户西则洗于房中固其所宜万充宗读赞者洗为句而谓就庭中之洗洗觯失之矣昏礼舅姑醴妇分南北洗固取男女有别之义此冠后醴子陈器位人多在房中行礼又在户牖间故于房中洗酌本非为分别洗也安得以冠礼无妇人与事为辞若云篇中无北堂别置洗之文则上于侧尊一甒醴之下既云有篚实勺觯角柶此又云洗于房中则北堂之有洗亦可互见且少牢篇主妇洗于房中亦不言房中设洗而但言馔篚于房中与此同例【特牲篇主妇洗于房中主妇洗爵于房亦无房中设洗之文】故郑直据昏礼记解之记云洗直室东隅篚在东北面盥此篇篚在服北次于醴篚之西当有洗洗之西则水也
　　兴筵末坐啐醴
　　敖曰筵末席之西端也愚按曲礼云席南乡北乡以西方为上郑注云上谓席端公食记云蒲筵萑席皆卷自末注训末为终孔曲礼疏云终则尾也此筵北坐南乡则筵末似在东方士昏礼云主人筵于户西西上又云主人改筵东上注云乡为神今为人疏云为神则西上为人则东上此筵是为人则筵末又宜在西方及观乡射席宾南面东上疏云主人在东故席端在东乃知礼席之为人者欲席端向主人故筵末必在西也若曲礼则是平常布席既非席宾又别无为神事故但随隂阳坐之不嫌西上也此冠主在东席宜东上则以筵末为西端是也必筵末啐醴者不敢当客位也啐醴之义于下经啐酒疏内详之
　　取脯降自西阶适东壁北面见于母
　　东壁谓东堂下正东之墙万说得之敖谓时母位在东壁当然也郑注云适东壁者出闱门也时母在闱门之外信若此言则母将亦如姑姊之在寝门内乎姑姊旁亲不入庙可也父以成人 ............

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