十一经问对 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　　经部七
　　十一经问对　　　　　　　五经总义类
　　提要
　　【臣】等谨按十一经问对五卷题本题何异孙撰不着时代考其第二卷中论孟子彻法助法称大元官制承宋职田则当为元人第一卷中论论语莫春者称王稼村先生于杭州府学讲此一章稼村为王义山之号义山宋景定中进士入元官江西儒学提举异孙及见其讲经则当在元初故论孟子恒心恒产一条谓老儒犹读恒为常避宋真宗讳今当读胡登反是宋亡未久之证也所説凡论语孝经孟子大学中庸诗书周礼仪礼春秋三传礼记十一经其叙次先后颇无伦理又以大学中庸各为一经亦为杜撰皆颇不可解其书皆仿朱子或问之体设为问荅大学中庸论语孟子大致用章句集说而小有异同如君子居之何陋之有则以为箕子曾居其地至今礼义教化与中州同不可谓之为陋【案郑汝谐论语意原已先有此说异孙盖与之闇合】至于日至之时皆熟矣则以为夏至君子不亮恶乎执以恶字读去声皆不为无理至于箓竹猗猗因毛传緑木贼之说遂以切磋琢磨为用此草以治物父母惟其疾之忧谓孟武伯为人多忧夫子寛以他事不必忧惟当忧父母之疾雍也可使南面谓孔子之言为碍理人皆谓我毁明堂谓当时七国皆僭造明堂则未免横生异说他若以汲冡纪年为淳于髠所作谓孝经十八章次序为唐元宗所定尤凿空无据矣其余说诗多据郑元谱说书多据蔡沈传说三礼三传多撮举注疏然其间随文生义触类旁通用以资防学之记诵亦不为无益其论赵岐注孟子曰六经论语孟子前后凡经几手训解宋儒不过集众说以求一是之归如说易便骂王弼讲周礼便责郑康成贾公彦解尚书便驳孔安国伤乎已甚毕竟汉儒亦有多少好处赵岐在夹柱中三年注一部孟子也合谅他勤苦云云尤平心之论也乾隆四十一年五月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书　　　　经部七
　　十一经问对目录　　　五经总义类
　　卷一
　　论语
　　卷二
　　孝经
　　孟子
　　大学
　　中庸
　　卷三
　　尚书
　　卷四
　　毛诗
　　周礼上
　　卷五
　　周礼下
　　仪礼
　　春秋
　　礼记

　　钦定四库全书
　　十一经问对卷一
　　论语
　　问论语者何　对曰此孔门师弟子讨论文义之言语也有弟子记夫子之言者有夫子荅弟子之问者有弟子自相荅问者又有时人相与言者有臣对君之问者有师弟子对大夫之问者皆所以讨论文义故谓之论语
　　问论语一也鲁论齐论古论如何　对曰今之论语二十篇者鲁论也鲁诸儒传之故曰鲁论如齐论篇章又外有问王知道琅邪胶东诸儒传之故曰齐论所谓古论乃壁中所得者皆科斗文字故曰古论
　　问古论出于何时　对曰汉景帝子余封于鲁曰共王壊孔子旧宅于壁中得孔氏所藏古文尚书及传论语孝经案何晏序云凡二十一篇篇次不与齐鲁论同
　　问论语出于汉景帝世而文帝时论语孝经孟子尔雅皆置博士者何　对曰古文论语出于汉景世如齐论鲁论恐是汉兴之初齐鲁诸生多孔门弟子门人已先得于传授者在文帝朝为博士也
　　问此书既是诸子记录成编名之曰论语者谁　对曰孔门唯曽参最少小孔子四十六嵗是书记曾子死则其去孔子也逺矣曽子死孔子弟子畧无存者矣窃意论语一书曽子弟子为之而就名之也
　　问何以见得是曽子弟子为而就名之　对曰是书载弟子必以字称或以名称独曽子称曾子有子称有子此皆其门人称之也唐栁宗元辨正以为必子春子思为之
　　问凡称子曰者何　对曰子曰者弟子记孔子之言语也有子曰曽子曰此又其门人记其师之言语也
　　问孔子在时弟子门人已记录之否　对曰孔子没门人以平日所记辑而录之如今之语录此书虽成于曾氏之门人其门人亦必采于诸子之门弟子以成其篇帙
　　问论语二十篇以学而居首者何　对曰此篇乃学者入道之门进德之基孝弟者本立而道生而忠信所以进德也故一篇十六章言孝弟忠信者九多曽子有子门人所记
　　问首章之义学而后説乎抑説而后学习乎朋来而后乐乎抑乐朋之来乎不愠而为君子乎抑君子而能不愠乎　对曰人必说于学而后习之不厌人必喜朋友则朋友之来其乐可知君子之人乐天知命遯世无闷人不已知何愠之有
　　问先儒之说如何　对曰先儒之説是就圣人防意顺觧将去皆谓学习则説朋来则乐不愠则知为君子其説明白无疑
　　问其説既是明白何必立説求异于先儒　对曰圣人言近防逺一章三节不亦説乎不亦乐乎不亦君子乎反复玩味三不亦乎字有以得先儒言外之意非求异也
　　问既不求异何不止用先儒之説　对曰意有未尽不害乎相与发明且如学习而説可也不习则不説乎朋来而乐可也不来则不乐乎不愠而为君子可也愠则非君子乎意有未尽讲明可也
　　问此章三不亦字莫不是疑而未定之辞故有两説三不亦是圣人善诱之羙意非疑辞　对曰乎字虽是疑辞然加以不亦二字则非疑辞矣
　　问何以明之　对曰以尧曰篇子张问政夫子虽荅以尊五羙屏四恶而不亦乎之辞义亦有三玩味防绎若异而同録论语而成书者寘之首篇之始终篇之终似有待于后者相与讲明也
　　问试言终篇之义如何　对曰夫子曰君子恵而不费劳而不怨欲而不贪泰而不骄威而不猛子张曰何谓也夫子乃举其事实之曰因民之所利而利之斯不亦惠而不费乎君子无众寡无小大无敢慢斯不亦防而不骄乎君子正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之斯不亦威而不猛乎以此三不亦乎字推之恐非疑辞
　　问为政篇北辰俗儒惑于道家以为北斗者何　对曰北斗七星其杓随月建而指北辰者太一也中宫天极星其一明者太一之常居也旁三星为三公后四星为妃后余三星后宫之属环卫之以十二星者为藩臣皆曰紫宫所谓北辰也案西汉天文志及朱文公感兴诗可攷
　　问为政如北辰者何　对曰太一有常居而不动受众星朝拱政者正也以德为政则政出于心心者人之北辰不动而应物民心无常归于有德以德为政天下归之其象如此
　　问子夏问孝孟武伯问孝集注各立两説者何　对曰色难之训承顺父母顔色一难也人子之事父母能愉婉其顔色二难也两説皆通孟武伯问孝之训似有三说却欠折衷
　　问三説者何　对曰一説谓父母惟恐子之有疾病为忧一说谓人子能使父母不以其防于不义为忧而独以其疾病为忧二説虽巧皆未为尽
　　问第三说如何　对曰此章毕竟是问孝人不幸而有疾如何便是不孝如子疾病伯牛有疾曽子有疾皆人所不能无者不若程子只就父母分上平説去程子以为此人多忧夫子因其问孝勉其多忧无益惟父母之疾为可忧耳此説其字政説父母深得圣人之意
　　问八佾篇子夏问巧笑倩兮美目盼 ............

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