十三经义疑 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　经部七
　　十三经义疑　　　　　　五经縂义类
　　提要
　　【臣】等谨案十三经义疑十二卷
　　国朝呉浩撰浩字养斋华亭人是书取诸经笺注订之用力颇勤如季本读礼疑图以万人为一军浩袭其説于诗公车千乗公徒三万不主郑笺举成数之解而引司马法文以一乗总三十人定千乗当三万人而疑贾疏附防此法为畿内之制今考大司马万有二千五百人为军小司徒五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军天子诸侯同制小司徒疏谓司马法成百井三百家革车一乗士十人徒二十人至同方百里万井三万家革车百乗士千人徒二千人乃天子畿内采地法又司马法甲士三人歩卒七十二人乃是畿外邦国法此周之定制也齐语管子制国五家为轨故五人为伍十轨为里故五十人为小戎四里为连故二百人为卒十连为乡故二千人为旅五乡为师故万人为军韦昭注万人为军齐制也周则万二千五百人为军此春秋列国之变制也僖公之颂正当齐桓之时或其时即用齐法亦未可知浩据以疑周礼则非也浩又于仪礼聘礼引崔灵恩之説谓诸侯三卿司徒兼冡宰司马兼宗伯司空兼司冦诸侯虽立卿犹不敢称大史记谓鲁以孔子为大司冦若然岂鲁有六卿如天子耶宋二王之后故有大司马楚之有大司马也因僭称王耳今考管子王言篇甯戚艺粟尽地利立为大司徒王子城父为大司马则春秋时诸侯正卿明称大而称大司马者又不止楚宋矣又左氏传曰向为人为大司冦则宋称大者又不特司马矣鲁司冦为司空兼官本非正卿或止得称司冦而概谓诸侯正卿皆不得称大则亦弗之考也又周礼乃立春官宗伯郑注引夏父弗忌为宗人浩谓春秋内外传俱作我为宗伯宗人虽亦掌礼之官但位卑权轻焉能擅为逆祀今考宗人之名通于上下左传哀公二十四年使宗人衅夏献其立夫人之礼对曰无之公怒曰汝为宗司尊之曰宗司是非卑位矣又文王世子公族其在宗庙之中则如外朝之位宗人授事以爵以官注宗人掌礼及宗庙与郑氏周礼大宗伯注宗官典国之礼与其祭祀合又大戴礼诸侯迁庙礼祝宗人及从者皆齐宗人摈与周礼大宗伯职相合郑注宗伯为宗人葢即据此此天子诸侯之宗人也鲁语公父文伯之母飨其宗老韦昭注亦曰宗宗人此卿大夫之宗人也浩以宗人为位卑权轻是以卿大夫之宗人与天子诸侯之宗人合为一也考核颇疎其他如释左传得祐于槖中谓大夫士亦有主与蔡谟之説合而引説文大夫以石为主则出前儒所引之外释尔雅昏强也谓昏当作昬书不昬作劳昬音闵与暋同强也又尔雅夏曰复胙郭注未见所出浩引谷梁杨疏云复胙者复前日之礼有司彻贾疏云复胙者复昨日之胙祭则均可补郭注其説亦颇有可采者葢于注疏之学虽未能贯通融会而研究考证具有根柢视剽剟语录枵腹谈经徒以大言臆断者则胜之逺矣乾隆四十五年九月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀
　　十三经义疑原序
　　载籍之有五经犹天之有五星也地之有五行也人非五谷不生学非五经不殖舍此而他求吾不知所従焉夫经者常也法也径也若径路之无所不通可常行也自汉以五经学宫而经之名著益之以周礼孝经论语为九经益之以仪礼左氏春秋尔雅为十三经而大戴礼不与焉备矣美矣其名定矣有汉唐宋诸儒为之注疏正义解释于是经之义昭然若日月之丽天沛然若江河之行地填填然若洊雷之啓蛰而授杖于肓者也其禆益学者实闳矣哉夫读书不能无疑疑必待晰而后明鹘突不解久则轖结于中若症瘕然虽有文挚不为功使穿凿傅防率臆而武断之其病尤甚【浩】幸生圣世得优游婆娑以丘园老日取诸经研究之寤寐勿谖寒暑无间忘寝食者三十余年或有揆之理而未甚确斟之情而未甚安毎摘而出之博采先儒之説而合订焉必求其义之合乎理近乎情凖之常道而至当而后取而详説之曷敢曰与先儒抗衡辨异同乎亦尽我稽古之心以俟同志者之相叅用晰疑焉云尔华亭后学吴浩序

　　钦定四库全书
　　十三经义疑卷一
　　华亭吴浩撰
　　易经
　　经分上下
　　上下经之分其分于序卦乎奚以明其然也太极动而生阳阳之徤为干静而生隂隂之顺为坤故乾坤为诸卦之首循次以推得卦三十是为上经至于咸恒又为下经之首者则以乾道成男坤道成女人道造端乎夫妇也闗雎为风始亦以夫妇之道者生民之本王政之端与下经以咸恒为首之义同
　　比之匪人不亦伤乎
　　本义无注或谓伤哀伤也爻不言凶而象伤之葢闵之而使人自惕也愚意当先説伤害而后説哀伤比匪者害心害身害家害国无所不害如伤于鈇钺见血殒命者然哀哉如此説庶使观象玩辞之人惕然知警
　　得金矢
　　噬嗑之九四曰噬干胏得金矢金葢取其刚也矢葢取其直也聼讼贵刚直故取象于金矢欤周礼以两造禁民讼入束矢而此不言束以两剂禁民狱入钧金而此不言钧义必有间矣且夫金有五钧金不必其黄也而噬嗑之六五曰得黄金入金而必以黄黄矣而计其斤且三十将贫者之狱终不见治欤解卦之九二亦有得黄矢之文黄中色矢直也岂亦束矢之谓欤易有象取其意而略其迹斯可矣本义据周礼以释金矢似不如程传及陆氏集説之为长
　　不菑畬
　　田一嵗曰菑菑灾也始灾杀其草木也二嵗曰新田新成柔田也三嵗曰畬畬和也田舒缓也曰菑曰新田未成熟也曰畬始成熟矣不菑而畬言因时顺理而无私意期望之心也无妄六二本言不耕获不菑畬则利有攸往而坊记误有凶字郑注遂以无功食禄为凶徴非易本旨
　　其形渥
　　鼎卦九四爻辞其形渥晁氏云诸本作刑剭朱子従之按郑注周礼司烜引易亦作刑剭之诛谓所杀不于市而以适甸师者甸师掌耕耨王籍其塲上多屋刑之于屋中为之隐者厚也掌戮唯王之同族与有爵者杀之于甸师氏

　　十三经义疑卷一
　　钦定四库全书
　　十三经义疑卷二
　　华亭吴浩撰
　　书经
　　五玉三帛二生一死贽
　　此九字蔡传以为当在肆觐东后之下词意诚顺然公羊郑伯使宛来归邴何休注引书亦不改疏以五器为卿大夫上士中士下士授羔雁雉之器谓如者以物相授与之言器各异饰周礼饰羔雁雉执之皆去器则如五器正宜在贽字下葢古人文参差错落于理亦无碍也
　　舞干羽于两阶
　　干武舞羽文舞武在西阶文在东阶武舞先文舞后凡经言舞皆先干而后羽汉之乐先武徳而后文始唐之乐先七徳而后九功乐有声容韶舞容也而声可想矣徳兼中和韶舞和也而中亦致矣
　　禹贡九州
　　宋陈用之以九州之名为大禹所立窃疑禹治水时尚为虞臣安得擅改十二州之制乎当従蔡传书序禹别九州以洪水泛滥区域莫辨而别之非禹始建之也即曰贡金九牧亦必在即位之后矣
　　爰立作相
　　体元者君而调元者相相得其人则天下治相不得其人则天 ............

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