左传讲读 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目　录
《国学名著讲读系列》序　　王元化
导读
一、《左传》书名的由来
二、《左传》的作者和成书
三、《左传》的史料价值和文学成就
讲读
一、郑伯克段于鄢
二、卫石碏大义灭亲
三、郑伯请成于陈陈侯不许
四、臧哀伯谏纳郜鼎于大庙
五、齐侯送姜氏于
·鲁侯与姜氏如齐
六、王以诸侯伐郑战于
葛
七、齐师伐鲁战于长勺
八、楚灭息入蔡
九、齐桓公侵蔡伐楚
十、宫之奇谏虞假道
十一、晋公子重耳奔狄、及齐、至秦
十二、晋楚城濮之战
十三、烛之武退秦师
十四、秦晋殽之战
国学名著讲读系列　顾问　王元化
　　　　　　　　　主编　胡晓明
左传讲读
王维堤　著
华东师范大学出版社
图书在版编目（CIP）数据
左传讲读／王维堤著．—上海：华东师范大学出版社，2010.10
（国学名著讲读系列）
ISBN 978-7-5617-8191-3
Ⅰ．①左…　Ⅱ．①王…　Ⅲ．①中国—古代史—春秋时代—编年体②左传—注释③左传—研究　Ⅳ．①Ｋ225.04
中国版本图书馆CIP数据核字（2010）第209200号
国学名著讲读系列
左传讲读
著　　者　王维堤
责任编辑　庞　坚
审读编辑　姜汉椿
装帧设计　黄惠敏
出版发行　华东师范大学出版社
社　　址　上海市中山北路3663号　邮编200062
网　　址　www.ecnupress.com.cn
电　　话　021-60821666　行政传真021-62572105
客服电话　021-62865537　门市（邮购）电话021-62869887
地　　址　上海市中山北路3663号华东师范大学校内先锋路口
网　　店　http://ecnup.taobao.com/
印刷者　常熟高专印刷有限公司
开　　本　787×1092　16开
印　　张　20.75
字　　数　454千字
版　　次　2011年1月第1版
印　　次　2011年1月第1次
印　　数　2100
书　　号　ISBN 978-7-5617-8191-3/I·728
定　　价　39.00元
出版人　朱杰人
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序
中国自古以来有着十分浓厚的人文经典意识。一方面是传世文献中有丰富多样的文化典籍（这在世界文化中是罕见的），另一方面是千百年来读书人对经典的持续研讨和长期诵读传统（这在世界历史上也是罕见的）。由于废科举，兴新学，由于新文化运动和建立新民族国家需要，也由于二十世纪百年中国的动乱不安，这一传统被迫中断了。但是近年来似乎又有了一点存亡继绝的新机会。其直接的动力，一方面是自上而下的提倡大力弘扬和培育民族精神，另一方面更主要是自下而上，由民间社会力量以及一些知识分子推动的又一次“传统文化热”，尤其表现在与八十年代坐而论道的文化批判不同，一些十分自发的社会文化教育形式的新探索。譬如各地开展的少儿诵读经典活动，一些民间学堂的传统文化研习，一些民办学校、农村新兴私塾等，对学习传统经典的恢复，以及一些大学里新体制的建立等。其时代原因，表面上看起来与中国近十年的经济活力与和平崛起有关系，其实比这复杂得多。至少可以提到的是：转型社会的道德危机和意义迷失所致社会生活的新问题及其迫切性；世界范围内各种思想的相互竞争相互激荡；在全球经济一体化和科技至上的社会环境中，公民社会的人文精神品质正在迅速流失；在这个背景下，青年一代人中国文化特质正在迅速丧失；中国近现代思想史上，由文化激进主义而带来的弊端渐渐显露，中国文化由遭受践踏到重新复苏的自身逻辑以及文化觉醒；以及从经验主义出发，从社会问题出发，实用地融合各种思想文化的资源以有利于社会全面发展和人的全面发展的新视野等等。总之，一方面是出现了重要的新机会，另一方面也有前所未有的危机。惟其复杂而多元，我们就不应该停留于旧的二元对立的思路，不应该坚执于概念义理的论争，不应该单一地思考文化思想的建设问题，而应该从生活的实践出发，根据我们变化了的时代内涵，提炼新的问题意识，回应社会的真正需要，再认传统经典的学习问题。
所以，这套书我是欣然赞成的。在目前中国文化的发展出现前所未有的新机会，同时也是出现前所未有危机的情况下，华东师范大学出版社愿意做一点负起社会责任的事情，体现了他们的眼光、见识和魄力。如果有更多的出版社和文化单位愿意援手传统文化积累培育工作，中国文化的复兴是有希望的。是为序。
二○○五年七月二十二日
导　　读
一、《左传》书名的由来
《左传》在战国时就颇有影响，但那时不叫《左传》，而被称为《春秋》。《战国策》数引《左传》之文，就称它为《春秋》。那时《春秋》是对史书的一个通称，不只是儒家《六经》之一《春秋》的专名。我们读《墨子·明鬼下》就可以知道，书中征引了《周之春秋》、《燕之春秋》、《宋之春秋》、《齐之春秋》等所载的故事。从中也可以看出，周、燕、宋、齐之《春秋》叙述史事的体裁不同于孔子所修的《春秋》，而与《左传》相类似，不是纲目式的，而是实录式的。这或许是战国时人把《左传》也称为《春秋》的一个原因。《汉书·艺文志》说，孔子所修《春秋》“贬损”了一些“大人”，都是“当世君臣”，“有威权势力”，而“其事实皆形于《传》，所以为了“免时难”，在一定年限内只好“隐其书而不宣”，到“末世”才流行。《史记·十二诸侯年表·序》说：“铎椒为楚威王（前339—前329年在位）傅，为王不能尽观《春秋》（指《左传》，下同），采取成败，卒四十章为《铎氏微》。赵孝成王（前265—前245年在位）时，其相虞卿上采《春秋》，下观近势，亦著八篇，为《虞氏春秋》（据《史记·平原君虞卿列传》列有《节义》、《称号》、《揣摩》、《政谋》四篇之名）。吕不韦者，秦庄襄王（前249—前247年在位）相，亦上观尚古，删拾《春秋》，集六国时事以为八览、六论、十二纪，为《吕氏春秋》。及如荀卿、孟子、公孙固、韩非之徒，各往往捃摭《春秋》之文以著书，不可胜纪。”可见《左传》在战国中后期作为当时的“近代史”，受到各国上层人物和学术界人士的高度重视。但当时尚无《左传》之名，司马迁在叙 ............

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