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书籍内容：

目　录
贾谊新书卷一
过秦上
过秦中
过秦下
宗　首
数　宁
藩　伤
藩　强
大　都
等　齐
服　疑
益　壤
贾谊新书卷二
权　重
五　美
制不定
审　微
阶　级
贾谊新书卷三
俗　激
时　变
瑰　玮
孽产子
铜　布
壹　通
属　远
亲疏危乱
忧　民
解　县
威不信
贾谊新书卷四
匈　奴
势　卑
淮　难
无　蓄
铸　钱
贾谊新书卷五
傅　职
保　傅
连　语
辅　佐
问孝（缺）
贾谊新书卷六
礼
容　经
春　秋
贾谊新书卷七
先　醒
耳　痹
谕　诫
退　让
君　道
贾谊新书卷八
官　人
劝　学
道　术
六　术
道德说
贾谊新书卷九
大政上
大政下
修政语上
修政语下
贾谊新书卷十
礼容语上（缺）
礼容语下
胎　教
立后议
新书
［汉］贾谊　著
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贾谊新书卷一
过秦上
秦孝公据崤、函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是，秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄王，蒙故业，因遗策；南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，同盟而谋弱秦，不爱珍器重宝、肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼绥、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵，尝以什倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师遂逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约解，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请伏，强国入朝。
施及孝文王、庄襄王，享国日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执搞朴以鞭笞天下，威振四海。南取百粤之地，以为桂林、象郡，百粤之君俯首系颈，委命下吏；乃使蒙恬北筑长城，而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首，堕名城，杀豪俊。收天下之兵，聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之高，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何！天下已定，始皇之心自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然而，陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也，材能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富，蹑足行伍之间，俯起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云合响应，赢粮而景从。山东豪杰并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，不敌于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。然而，成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难，则七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。
过秦中
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以四海养。天下之士斐然，响风若是，何也？曰：近古之无王者久矣，周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民，冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下使。夫并兼者高诈力，安危者贵顺权。推此言之，取与攻守不同术也。秦虽并战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。今秦二世立，天下莫不引领而观其亡。
夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过，裂土分民以封功臣之后，建国立君以礼天下，虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里，发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士，轻赋少事以佐百姓之急，约法省刑以持其后，使天下之人皆得自新，更节循行，各慎其身，塞万民之望，而以盛德与天下息矣。即四海之内皆欢然，各自安乐，其处唯恐有变，虽有狡害之民，无离上之心。则不轨之臣无以饰其智，暴乱之奸弭矣。二世不行此术，而重以无道坏宗庙与民，更始作阿房之宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋于大泽而天下响应者，其民危也。
故先王见终始之变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而己矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰安民可与为义，而危民易与为非。此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。
过秦下
秦兼诸侯，山东三十余郡，循津关，据险塞，缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，锄耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。楚、沛深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东诸侯 ............

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