语言与哲学-陈嘉映 - (EPUB全文下载)

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目录前言：    3第一章    西方哲学史中的语言问题    7第一节    古希腊时期——语言哲学观的萌芽    8第二节    中世纪——词与物的关系    17第三节    近代——语言与认识    25第二章    英美语言哲学    34第一节    哲学中的第二次转向——从认识论到语言……36第二节    反“形而上学”和“语言治疗”    41第三节    涵义和指称的区别    46第四节    语言和世界    49第五节意义与对象    54第六节    意义与经验    58第七节    意义与行为    62第八节    规则和私人语言    70第九节    意义与真理    74第十节意义与意1^]    77第十一节整体论    81第十二节语言和本体    86第十三节语言和认识    90第十四节语言和真理    94第十五节语言和心灵    99第十六节语言和道德    103第三章    德法哲人的语言观    112第一节    胡塞尔：探究意义的根源    113
海德格尔：让语言自己说话    伽达默尔：作为世界经验的理解和语言第二节第三节第四节第五节第六节第四章第一节第二节第三节第四节第五节第六节第七节第八节130144155167179190193204216•225•236250260264哈贝马斯的批判解释学    利科：“辩证法”的解释学语言哲学观德里达：消解传统哲学结构    对照和比较    语言与哲学：不同的语言观    意、'义    胡塞尔和弗雷格    海德格尔与维特根斯坦    言语行为理论对哈贝马斯和利科的影响形而上学：一种无奈的选择——德里达与伽达默尔的争论    合流的可能和倾向    结论和展望    
前言二十世纪西方哲学的一个显著特征是对语言的重视。英美分析学派明确宣称，本世纪初在哲学中发生了“语言的转向”（linguistictum)，转向之后的哲学叫做语言哲学。以德国、法国各派哲学为代表的欧洲大陆哲学，或者在研究中多方倚重对语言的考察、辨析，或者把本体论问题和语言问题融为一体。大谈语言成了当代西方哲学的共同点，而对语言的不同谈法，语言在整个哲学系统中的不同地位，又把英美哲学和欧洲大陆哲学区别开来了。我国哲学界较为普遍地意识到当代西方哲学的上述特征，较为自觉地研究语言转向的原因、成就和意义，大致是八十年代初期的事。比较而言，我们对英美语言哲学的研究更为全面、系统、深入。不过，近年来人们对欧洲大陆哲学的语言维度越来越感兴趣，有关评介和论著越来越多。有关的研究者和一些哲学爱好者终于提出了如下问题：英美和欧陆的语言哲学根本区别何在，有无本质上的共通之处，能否以语言这个共同点为契机达成具有历史意义的融通交汇？本书即是回答这些问题的一种初浅尝试。这项工作无疑是艰难的。我们首先面临的困难就是如何称呼、界定我们试图加以比较研究的对象。“英美分析哲学”或“英美语言哲学”是十分通行的提法，但把分析哲学称为英美哲学是很不正确的。这个哲学的奠基人是德国的弗雷格（G.Frege)，其兴起与奥地利的维也纳小组有密切关系，它在除英美之外的许多英语国家，如加拿大、澳大利亚、新西兰流行，当代许多欧洲大陆国家——德国、奥地利、斯堪的纳维亚诸国、意大利、西班牙的哲学家对它也作出了巨大贡献。当然，在作了这番解释之后，再使用“英美哲学”这
个简单的标签，误解就会大大减少了。另一方面，我们以德国和法国哲学为代表与分析哲学作比较研究，而不涉及瑞士籍的索绪尔（F.deSaussure)和皮亚杰（J.P.Piajet)，就全面性和重要性而论，是否是一大遗漏呢？此外，不把列维-斯特劳斯（C.vi-Strauss)、福柯(M.Foucault)、拉康（J.Lacan)等人纳入题域，而来谈法国哲学，是否有以偏概全之嫌呢？我们深知这一类问题和困难，深知本书概括的局限性，但本书的任务并非是对欧洲大陆或德法哲学作全面、系统的论述。也许，这项研究的必要性会受到质疑，因为，即使在西方，也没有多少论著来专门比较当代两大传统的异同。我们绝对无意夸大自己工作的意义，之所以下决心自设难题，是基于我们确信：中国人如果不在总体上宏观地把握西方学术倾向和潮流，要理解其细节与实质就会出现困难和偏差。西方人本来就生活在自己的文化传统中，许多东西对他们是理所当然、不言自明的，而对我们来说，首先找到一个俯瞰的视角、找到一张总体方位图作导引，就是十分必要的了。在理解异质文化中的某些问题遇到困难时，我们若能知道某物的对立面是什么，与之相近而有差异的东西是什么，必将有助于我们对此物的理解。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，我们作远距离的观察和大跨度的比较，正是为了对细部的深透理解，而不是天马行空般地浏览一番，发一些浮泛的宏论。本书的目标有限，但我们的期望却非常之高。因为我们深知，理解和把握西方哲学中语言的维度——它的出发点、内容和方法，实在是一件意义重大的事。重视语言不但是当代西方哲学的特征，而且是当代世界学术潮流最引人注目的特色之一，在历史学、社会学、人类学、文艺批评等各重大领域，对语言的审视和分析成了最常见、最基本的方法。这种情况并非偶然，它在西方文化传统中有着长远和深厚的渊源。我们在对照和比较的研究中，可以对当代西方整个文化状况的一般态势，对西方学术传统的精细微妙之处获得更好的理解。目前正处于世纪之交的前夜，如果我们想对本世纪西方哲学的总体发展作一番回顾与总结，对下一世纪的潮流和趋向作一点前瞻性估计和预测，那么，深入到语言一维可能是找到了一个最佳的观察角度。我们同意不少中外学者的下述看法：全球化的时代正在到来。为了透彻地理解中西哲学、文化的异质性和最有希望的契合部分，深入到语言之维是大有必要的。如果说我们曾因囿于自己的传统，对西方学术思想的根基没有深透研究的话，我们可以在语言空间中找回失落的东西。总之，我们对本书课题的价值与意义坚信不疑，并期待它抛砖引玉。相当长时间以来，中国学术界知识界是在一种不太理想的心 ............

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