优雅的辩论：关于15个社会热点问题的激辩 - (EPUB全文下载)

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版权信息书名：优雅的辩论：关于15个社会热点问题的激辩作者：（美）布鲁斯·N·沃勒出版社：中国人民大学出版社出版日期：2015-08-10ISBN：978-7-300-21452-8价格：55.00元
目录 CONTENTS
本书赞誉
推荐序一 君子和而不同
推荐序二 优雅，先要学会聆“听”
序言
第1章 诚恳的讨论更容易改变对手的观点
争论时为何有人爱走极端
如何与意见相左的人和平对话
真正的价值分歧
优雅地解决冲突
┃学会批判性思考┃
第2章 为什么有些处理伦理问题的方法用处不大
利己主义
相对主义
神命论
┃学会批判性思考┃
第3章 所有的伦理问题都有正确解决方案吗
一条探讨伦理问题的最佳指南
做一个公正的观察者
躲在无知的面纱背后
情感和原则的对立和统一
快乐和痛苦的最大差值
伦理学不能忽视的人情因素
美德理论：看待道德问题的不同方式
作出批判性结论，而非盲目接受
┃学会批判性思考┃
第4章 堕胎：女性的正当权利，还是赤裸裸的谋杀
堕胎争论中的稻草人谬误
对立的双方也可以有共识
支持合法堕胎的常见理由
反对合法堕胎的理由
不同的意见中也许都透露了善意
┃学会批判性思考┃
第5章 死刑：支持者和反对者是否被妖魔化
关于死刑的稻草人谬误
死刑支持者与反对者的共识
支持死刑的理由
反对死刑的几个常见理由
我们的立场
┃学会批判性思考┃
第6章 安乐死：合法化是否就没问题了
关于主动安乐死之争
关于安乐死的稻草人谬误
对立双方的共识是什么
反对主动安乐死的几个理由
赞成主动安乐死的几个理由
对于安乐死，我们的共识
┃学会批判性思考┃
第7章 为什么有人承认同性恋关系却反对同性婚姻
关于同性婚姻的稻草人谬误
对立双方的共识是什么
反对同性婚姻的几个常见理由
赞成同性婚姻的几个常见理由
为什么很多人反对同性婚姻
┃学会批判性思考┃
第8章 移民：不是离开的自由，而是进入的自由
最有争议的一个移民问题
关于移民问题的稻草人谬误
非法移民者的子女应该被驱逐吗
支持更严格移民政策的理由
支持更开放移民政策的理由
关于移民，我们几乎没有共识
┃学会批判性思考┃
第9章 动物有舒适生存的权利吗
关于动物权利的稻草人谬误
我们的共识
反对动物权利的理由
支持动物权利的理由
我们的立场
┃学会批判性思考┃
第10章 警方欺骗：合理执法与滥用权力只差一步
关于警方欺骗的稻草人谬误
关于警方欺骗的两个共识
支持欺骗性审讯技巧的理由
反对欺骗性讯问技巧的理由
合理执法与滥用权力只差一步
┃学会批判性思考┃
第11章 陪审团否弃权：是民主的权利，还是民主的阻碍
关于陪审团否弃权的稻草人谬误
我们不能给无罪的人定罪
赞成陪审团否弃权的理由
反对陪审团否弃权的理由
尊重和欣赏对手的观点
┃学会批判性思考┃
第12章 非法毒品合法化能减少吸毒贩毒吗
部分毒品合法化的稻草人谬误
打击毒品是我们一致的目标
反对大麻和其他毒品合法化的理由
支持大麻和其他毒品合法化的理由
不要将毒品妖魔化
┃学会批判性思考┃
第13章 传承录取是一种继承特权吗
关于传承录取的稻草人谬误
忠于母校，忠于公平
赞成传承录取的理由
反对传承录取的理由
大学的录取过程并不公正
┃学会批判性思考┃
第14章 宗教和国家的关系
矛盾重重的政教关系
矛盾中的共识
赞成严格的政教分离的理由
允许国家部分支持宗教的理由
我们的立场
┃学会批判性思考┃
第15章 爱国主义会是一种危险的罪恶吗
关于爱国主义的稻草人谬误
爱国主义不等于无条件支持祖国
赞成温和的爱国主义的理由
反对温和的爱国主义的理由（赞成世界主义）
温和爱国主义者与世界主义者的共识
┃学会批判性思考┃
第16章 言论自由还是言语规范
关于言论自由与言语规范的稻草人谬误
达成共识前，请克服偏见
赞成不受限制的言论自由的理由
赞成言语规范的理由
言论自由和言语规范的共识与争议
┃学会批判性思考┃
第17章 企业的道德义务与社会责任
关于企业责任的稻草人谬误
盈利不是企业唯一的责任
反对企业责任的理由
赞成企业承担社会责任的理由
企业的底线：不伤害他人
┃学会批判性思考┃
译者后记
本书赞誉《优雅的辩论》这个书好，好在厘清了辩论，好在强调了“优雅”。在这个舆论燥热的年份，它犹如一杯冰爽的清茶。辩论不是为了吵架，不是为了分清是非曲直，更不是为了在道德上人格上践踏对手。正所谓，君子“和而不同”，辩论也可以优雅地进行。优雅是从容，优雅是明智。这也许就是辩论的最高境界了吧。北京大学汇丰商学院领导力研究中心执行主任 杨思卓两个理科生起争执后，回去各自做实验找数据；两个文科生互不服气，低头各自找板砖………在这个谁也说服不了谁的时代，学会优雅的辩论，应该是互联网时代我们这个民族启蒙的一部分。中国品牌第一人，中央电视台品牌顾问 李光斗优雅辩论的关键在于内心的正见。首先，要允许和你截然不同的观点的存在，哪怕是谬之千里；其次，不要忙着捍卫自己的观点（其实是捍卫自己）；最后，别人身攻击。没有人是白痴，他坚持的必定是他认为合理的。他的观点不一定错，你的观点也不一定对。就算不认可对方，我们也可以彬彬有礼，有话好好说。中央财经大学文化与传播学院副院长 李志军
推荐序一 君子和而不同北京大学特聘议事规则讲师 魏立宪欣闻人民大学出版社的《优雅的辩论》即将付之梨枣，命余作序，自当受命。吾浸淫议学（议事规则）多年，并致力于其传播推广。然当下的公共说理空间仍不容乐观。公共说理教育仍是公民教育的一大缺失。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”和者，无乖戾之心。同者，有阿比之意。君子心和，然其所见各异，故曰不同。小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。从某种意义上讲，辩论是人类文明的基本元素之一。辩论使人类社会能够得以产生理性而有价值的认识与决定。辩论的对象必须是议题本身，而不是就此议题发表观点的辩手，即大家都会挂在嘴边的一句话：“对事不对人。”可是，我们还远远做不到温和而坚定地展开辩论，彬彬有礼地表达自己、陈述观点。我们的辩论，还有不少“致命”缺陷，诸如：打断别人、 ............

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