历史的本色 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

历史的本色
晚清民国的政治、社会与文化
桑兵 著
广西师范大学出版社
·桂林·
绪论：不分科的专题研究一 专题与专家
二 问题与系统
三 专门与总汇
四 贯通与专精
从科举到学堂的中西学之争一 教育与“教”“育”
二 新学堂与旧学校
三 纳科举于学堂
拒俄运动与中等社会的自觉一 “中等社会”的出现
二 两种解读
三 激进路线的凸显
四 应用与争议
先锋与本体的冲突——壬寅浔溪公学第二次风潮述论一 风潮前史
二 风潮起因
三 曲突徙薪
四 调停失败
五 影响深远
天地人生大舞台——京剧名伶田际云与清季的维新革命一 千丝万缕保皇会
二 不知不觉革命党
盖棺论难定：张之洞之死的舆论反应一 文本来源
二 取材准则
三 看法各异
四 影响预测
清末城镇结构的变化与商民罢市一 “城镇”的地位及其结构变化
二 罢市的类型与影响
三 罢市的效应与趋向
民国开国的歧见、新说与本相一 逊位还是退位
二 帝制与共和
三 单一制与联邦制
四 总统制与内阁制
“北洋军阀”词语再检讨与民国北京政府一 问题的提出
二 “军阀”词语产生的再检讨
三 “北洋军阀”词语产生的再检讨
四 “北洋军阀”的谱系
五 奉系的加入与北洋正统
六 北洋与北洋政府
七 北京政府时期的民国史
世界主义与民族主义——孙中山对新文化派的回应一 外来影响
二 内部响应
三 分歧与一致
孙中山与科举制一 无缘科第
二 科举考试的利与弊
三 变科举为专门之学
四 科举制与单立考选权
南浔·湖社与国民党一 南浔与国民党
二 湖社与南浔
三 湖社与国民党
四 几点议论
“华南”概念的生成演化与区域研究的检讨一 华南概念的晚出与限定
二 “华南”的涵盖与演化
三 日本的南进政策凸显华南
四 广州为华南中心的初显
五 区域研究的本旨与流弊
国民党在大学校园的派系争斗一 相煎何太急
二 校园烽烟
三 河东河西
四 国共进退
1948年中山大学易长与国民党的派系之争一 学潮与倒王
二 朱家骅与王星拱
三 朱家骅与CC派
人名索引
征引文献
绪论：不分科的专题研究
一 专题与专家
十年前在京都访问研究期间，曾经前往长崎一游，重要目的之一，是探访当地一位陈姓华侨商人。其祖上是金门人，鸦片战争前已经移居日本，几代人相继担任长崎福建华商会长。由于喜好保留文物，历来过手的文件无论巨细，均留存至今。日积月累而成的文献，数量之庞大，内容之丰富，在华侨个人当中堪称之最。当年美军原爆长崎，因为文书存放地位于一座小山背后，幸运地逃过一劫。
这批文献早已引起世人的关注，先后有两位台湾留学生加以利用，撰写了博士论文。可是，分科的博士选题，各有专业的眼界，取材和论述主要集中于贸易方面。陈家世代经商，贸易自然为其主业，所藏文献主要也以商贸往来居多。不过，作为商会会长，还要承担各种社会角色，包括与中国历届政府及党派社团各方面的交往联系。近代日本各地华侨的政治态度不尽相同，与横滨、神户等地华侨的鲜明政治倾向相比，长崎华侨始终以政府为正统，与近代中国频繁更替的历届当政者保持较为融洽的关系。民初孙中山过访长崎，当地华人热情接待，主持其事的陈家保留了所有的相关文件，包括各家捐助的名单款项、宴会通知、合影照片等等。此后，陈家及当地商会与民国政府、国民党组织保持着密切的关系，留有许多颇具价值的历史文件，只是这方面的资料在后来研究者的视野中基本被忽视。历史研究若是从单一视角重现或塑造历史人事的侧面，难以展现全貌，自然与本相有所距离。
这一事例带来的启示是，分门别类地研究历史的做法，未必适当。用后来的特定分科观念、眼界考察并不按照分科发生演化的历史问题，如何顾及历史上人事本身具有的各个层面及其相互联系，而不至于为了将就分科的范围先入为主地取舍材料以致肢解了事实，或者说，如何才能善用分科的长处，同时又不受其局限而导致偏蔽，尽可能依据各类相关材料，梳理史事本来的时空联系，由全过程和各层面最大限度地展现历史本相与前人本意，实在是治史能否得法的一大关键。
本书各篇，历年来陆续写成并发表于各种学术期刊上，现在结集出版，需要确定一个既可涵盖各篇内容又能凸显总体立意的书名。虽然治学不以通行的一段时间集中研治特定专题为模式，放眼读书之际，各种问题的思考同时并进，动手撰文则兴之所至，随时流转，各篇写作之时未必都有统一的章节构想，但也并非随心所欲。随着年龄的增长，读书日多，可以动笔的问题方面不在少数，即使日以继夜不停地写，也不会有穷尽之日。可是许多问题，研究清楚，反倒没有了诉诸笔墨的冲动，或在讲堂谈及，或在其他论著里间中提到，也就不算是埋没。想写并且有兴趣完稿的，多数不仅仅要说明一事一理，更希望由此形成一例，为一类通则或一种意境的具体展现。此外，近代史上人事繁多，看似彼此无关，实则互有联系，若为实事，不难把握，若为通则，不易驾驭。
就此而论，本书取名，看似有将就之嫌，其实除个别较早的作品外，各篇之间的虚实联系大都早有考虑，并非因陋就简地拼凑而成。书名希望表达的意思，绝非各个专门史的叠加，而是一般以专门视之的题目，未必可以用专门的眼光来分类归属。那些看似应当分门别类到某一特定专门的题目，其实恰好应该从其他专门的角度进行考察；更多的题目则是不必非要拘泥于某一专门，而应当从不同的视角加以探究。这样说决不是主张跨学科，只不过是回到问题本来不分科的状态。
近代以来，治学分科，术有专攻，认定西式分科之学为科学，又日益崇尚科学，著书立说，重视专题论文。久而久之，本来等而下之的专家称谓俨然已经成为一种尊号，误导学人画地为牢，作茧自缚。民国时期，专家之学成为时髦，只是其时专家指称未必是什么尊荣，在高明的眼中反而多少有些贬义，与时下普遍尊奉的时趋还是有些区别。顾颉刚、童书业所写《当代中国史学》，按照专史分门别类地排定学人的座次，识者不以为然。抗战结束不久，便有人针对学界风气一味窄而偏的流弊指出：“晚近治史者，喜称专家。凡治某朝者，即只知某朝之一二事物，而不识某朝一代制度所以损益及其演变之故，其著述论证，多所附会穿凿。”[1]时过境迁，风气变化，但在高明看来，专家仍 ............

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