胡塞尔文集 共主观性的现象学(全三卷） - (EPUB全文下载)

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《胡塞尔文集》总序
编者导言
第一卷：1905—1920
文稿1 自我的个体性和自我体验的个体性。〈诸个体的差异〉 （塞费尔德〈1905年〉）
附录I 〈对于这一个体的自我体验和另一个体的自我体验之差异的认识〉〈写于1908年前后〉
附录II 〈绝对意识和个体性〉（选自一篇旧稿）
附录III 〈单子论〉〈写于1908年前后〉
附录IV 〈对异己意识的移情作用和上帝的无所不包的意识〉〈1908年〉
附录V 〈世界之可认识性和诸不同的主观之可能性〉〈约写于1908年〉
附录 VI 〈世界之空间时间上的无限性要求处于交流之中的诸绝对意识之无限性〉 （1909年）
附录VII 〈诸不同的个别的意识之互不相容性。作为诸被分离的统一的诸前经验的时间意识统一〉（写于1909年）
文稿2 1909年前我关于移情作用的最早手稿之节选〈节选形成于1916年前后〉
附录VIII 更好的术语：〈附带呈现作为以再生产方式构成的连带呈现。向前的（直向的）连带呈现和向后的（倒转的）连带呈现〉（〈写于1916年前后〉1927年2月讲授）
附录IX 〈反对向异己的自我作类比推论的理论。对B.埃德曼的批评〉〈约写于1907年或1908年〉
附录 X 〈虽然类比推论的理论是错误的，但是利普斯的 批判和我最初的批判也是错误的〉 〈写于1916年前后〉
文稿3 〈移情作用。文稿出于1909年（副本和修改中有些部分来自较晚时间）〉
附录XI 〈由于现象方面的加上去的符合一致，自己的身体与异己的身体在直观方面的相似性。附带把握与原初的知觉。我的身体在对异己的身体之知觉中所起的作用〉〈1914年或1915年〉
附录XII 当前的东西和被准当前化的东西——这如何可能是矛盾的？〈1914年或1915年〉
文稿4 移情作用〈的诸阶段〉〈写于1910年前后〉
附录XIII 〈移情作用的诸阶段和身体构成的诸阶段〉〈写于1913年前后〉
附录XIV 〈“心理物理的”统一〉〈写于1913年前后〉
附录XV 〈物体与表达〉〈写于1913年前后〉
附录XVI 利普斯的移情作用理论。〈摘录和批评意见〉〈可能写于1913年前后〉
文稿5 为1910/11年讲课所作的准备：纯粹的心理学和精神科学，历史学和社会学。纯粹的心理学和现象学。——共主观的还原作为向心理学上纯粹的共主观性的还原 （1910年10月初）
附录XVII 对于〈通向纯粹意识的〉第二条道路，即心理学的道路，和第三条道路，即精神科学的道路之间关系的思考。〈对于精神的动因的理解和对于诸个别精神之动因的相互关系的理解〉 （约写于1910年）
附录XVIII 具体的社会的对象性东西之给予性和构成物，以及对与它们相关联的诸概念之阐明。社会存在论和描述的社会学〈写于1910年前后〉
附录XIX 〈共同体与规范〉（1910年）
附录XX 人的诸集合体和人的诸共同体〈约写于1910年〉
文稿6 选自1910／11年冬季学期现象学的基本问题讲课
附录XXI 1910／11年（关于共主观性的）讲课计划（在讲课后几年当中的一年里写下的）
附录XXII（附于§10） 内在哲学——阿芬那留斯 （大概写于1915年）
附录XXIII（附于第152页以下）〈现象学的真理和实证的（存在的以及存在论的）真理之关系。实证的课题和现象学的课题之综合统一。独断论的实证性和以超越论的方式阐明了的实证性。〉对1910／11年〈现象学的基本问题〉讲课〈第153页〉注的修订。〈写于1924年或稍后〉
附录XXIV（附于第159页以下）〈与对现象学的经验之批判相比，现象学的经验之统一问题的优先地位〉。关于〈1910／11年“现象学的基本问题”讲课第四章和第五章〉主导思想的说明〈约写于1924年〉
附录XXV（附于§36）我们称作自然科学的那种认识之共主观性（1910年）
附录XXVI 记忆，意识流和移情作用。对〈1910／11年冬季学期“现象学的基本问题” 讲课第五章和第六章〉主导思想之自身反思（写于〈1910年11月或12月〉讲课期间）
附录XXVII 〈作为〉统觉和间接呈现〈的移情作用〉。〈它的空的意向，通过直观实例的说明和充实〉。1921年夏季学期〈对1910/11年“现象学的基本问题” 讲课附录XXVI“记忆，意识流和移情作用”（1910年11月或12月）的补充〉
附录 XXVIII（附于§39）〈将自己的意识之时间和异己的意识之时间视为同一。在现象学还原中的诸其它自我。自然作为被施以移情作用的诸经验系统之标志，并作为诸单子之反映的条件（对1910／11年“现象学的基本问题”讲课文稿第189页第24行至第191页第14行的修改）〉〈很可能写于1921年〉
附录XXIX（附于§39）〈身体性作为诸精神的中介〉〈写于1912年前后〉
附录XXX 〈对于在1910／11年“现象学的基本问题”讲课中 现象学还原的思想以及诸单子的独立性和 相互关联的思想之思考〉〈约写于1921年〉
文稿7 人这种实在性是如何构成的，我的身体如何为我获得与我的主观东西之实在的统一，而且是在另一些人那里获得这种统一之前为我获得呢？（1914年或1915年）
附录XXXI 〈作为精神世界之进行个体化的形式的诸个人借助身体的交往〉〈写于1910年前后〉
附录XXXII 关于经验的自我之构成。经验的自我之起源〈写于1912年前后〉
附录XXXIII 〈在与你的对比中自我之构成以及纯粹的自我〉〈写于1914年前后〉
附录XXXIV 〈自我对现在和这里的关系〉〈写于1914年前后〉
附录XXXV 自我是否在身体中当场被给予了〈写于1914年前后〉
文稿8 〈在对异己的自我有现实经验以前对它进行表象的可能性〉〈1914年或1915年〉
附录XXXVI 移情作用。〈在对另一个人有现实的经验以前，该另一个人之可能性。异己的自我作为 “在那里的自我”之类似物〉〈1914年或1915年〉
文稿9 〈关于对异己的身体物体和自己的身体物体之相似性的理解问题〉〈1914年或19 ............

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