变动的城市 - (EPUB全文下载)

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图书在版编目（CIP）数据
变动的城市／（英）阿诺德·汤因比著；倪凯译．—上海：上海人民出版社，2020
（汤因比著作集）
书名原文：Cities on the Move
ISBN 978-7-208-16794-0
Ⅰ．①变…　Ⅱ．①阿…　②倪…　Ⅲ．①城市史-世界　Ⅳ．①K915
中国版本图书馆CIP数据核字（2020）第212661号
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封面设计
　范昊如　夏　雪
汤因比著作集
变动的城市
［英］阿诺德·汤因比　著
倪　凯　译
出　　版
　上海
（200001　上海福建中路193号）
发　　行
　上海人民出版社发行中心
印　　刷
　常熟市新骅印刷有限公司
开　　本
　635×965　1/16
印　　张
　14.5
插　　页
　12
字　　数
　211,000
版　　次
　2021年1月第1版
印　　次
　2021年1月第1次印刷
ISBN 978-7-208-16794-0/K·3014
定　　价
　69.00元
译者序
阿诺德·约瑟夫·汤因比是英国著名的历史学家、历史哲学家，一生著作等身，其中最出名的要数其历经数载、分两个阶段编纂而成的鸿篇巨著《历史研究》。汤因比是一位具有浓厚人文关怀的历史学家，其对人类社会的观象具有全球的视野，又不乏对较小的社会研究单位的关注。他出生于1889年的伦敦，卒于1975年的北约克郡，历经一战和二战，因而也可以说是一位见证了一个时代的历史学家。
汤因比在晚年自传中写道，希腊给予自己三次教育。第一次教育花费了12年的时间（从10岁开始，1899—1911年），汤因比获得了希腊、拉丁语以及文学的知识，因而能够对古希腊、古罗马世界展开研究。第二次教育发生在1911—1912年，其间汤因比对希腊罗马世界进行了参观，现代希腊罗马让汤因比摆脱了书本中死气沉沉的印象，并且参观期间巴尔干战争的爆发，令恰好身处战争地区的他受到了极大的震撼，从而激发了对当时国际局势的思考。汤因比的第三次希腊教育开始于1960年的巴基斯坦卡拉奇。汤因比于1929年、1957年、1960年先后三次游览了卡拉奇，不过这三次卡拉奇的城市景观均发生了巨大变化，尤其是1960年卡拉奇的贫民窟景象被规划有序的新式建筑所取代，这种巨大的变迁使得汤因比开始思考城市与未来人类的生活。
汤因比转向城市研究主要受到了康斯坦丁·道萨迪亚斯（Constantine Doxiadis）
(1)
的影响。1956年汤因比从英国皇家事务所退休，此后开始环球旅行。在游历期间，汤因比观察到发达国家的城市与发展中国家的城市存在着巨大差异，城市贫民窟的破败与混乱给汤因比造成了巨大的视觉冲击。1960年，当汤因比参观巴基斯坦时，卡拉奇的新式建筑让汤因比对城市规划产生了巨大的兴趣，从而对设计者道萨迪亚斯有了一定的了解。1962年，汤因比接受道萨迪亚斯的邀请，参加了在提洛岛举行的学术巡游会议。在这次学术巡游会上，汤因比结识了许多其他领域的名人，他们在一起讨论了城市以及世界的一些问题。汤因比对世界政府的深入思考，对拉美以及其他第三世界国家的城市周边贫民窟的实地考察，使得他对城市问题的思考非常敏锐，因而接受了道萨迪亚斯的邀请，参与构建人类聚居学，通过考察过去的城市形态，试图探求古代城市居民的物质生活结构。汤因比承担了道萨迪亚斯组织的人类聚居学项目，于1966年、1970年以及1972年三次重返希腊参加在提洛举行的学术研讨会。威廉·麦克尼尔在《阿诺德·汤因比传》中写道：汤因比对道萨迪亚斯的观点以及取得的成绩始终保持着浓厚的兴趣，直到其生命的终结。汤因比晚年书写的三部有关城市的著作《城市的命运》《变动的城市》《希腊城邦聚居形态研究》都是在道萨迪亚斯思想的激发下写出来的。
超越文明的边界
——汤因比史学研究的城市转向
关于汤因比史学思想的研究，国内外研究的人相当多，这显然跟文化形态史学的性质，以及汤因比作为文化形态史学集大成者的学术地位有关。当我们在读《历史研究》时，很容易认为其历史研究单位就是“文明”，不过倘若我们仔细研读汤因比的作品，会发现汤因比的历史研究单位并不能简单定义为“文明”，“文明”只是其历史研究单位中的一个。在《文明经受考验》一书的序言中，汤因比曾有过这样的描述：
这个统一的视野来自一位历史学家的立场，也就是将宇宙及其全部事物——
灵与肉、体验与事件——
视为处在时空中不可逆转的运动之中……这个宇宙是可以理解的，我们有能力将它作为一个整体来把握……历史研究的可理解领域，在任何国家的框架内都找不到。我们必须扩展我们的历史视野，从整个文明的层面来思考。然而，这个宽广框架仍然过于狭窄，因为文明如同国家一样，也多样而非单一。
(2)
可见汤因比所要研究的并不仅是文明，而是宇宙中一切经验的存在，这包括物质的存在，也包括精神的存在，文明仅仅是现象的一种载体，这种载体能够在一定的时空区间内让我们理解历史或者理解经验。既然文明只是汤因比历史研究单位中的一个，那么必然存在着其他相对独立的研究单位，包括：生物圈、社会（世界）、大一统国家、宗教（道德）以及城市。
文明（Civilization）的拉丁词源是civitas，而civitas的本意就是城市；美国人类学家基辛父子认为“没有城市，文明就很少有可能兴起”；美国城市社会学家R.E.帕克认为“城市是文明人类的生息之地”；
(3)
刘易斯·芒福德则在《城市发展史》中指出：“城市是文明重要的表现手段和物质载体，城市从起源时代开始便是一种特殊的结构，它专门用来储存并流传人类文明的成果。”
(4)
可见城市从起源的那一刻起，就注定与文明息息相关了。要讨论汤因比的“文明”与“城市”的关系，我们首先要了解汤因比对“文明”与“城市”的定义。
汤因比认为文明是在城市中的那种文化，但这并不是绝对的，有些没有城市的社会也跻身于文明的进程中；文明社会的特征之一是社会上存在一定数量的有闲阶级。
(5)
汤因比认为城市并不是建筑物的聚合体，封闭的定居点并不被看作是一 ............

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