魏晋风华：轻松读懂《世说新语》 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

魏晋风华
轻松读懂《世说新语》
魏风华　著
中华书局
图书在版编目（CIP）数据
魏晋风华：轻松读懂《世说新语》／魏风华著．—北京：中华书局，2017.1
ISBN 978-7-101-11718-9
Ⅰ．魏…　Ⅱ．魏…　Ⅲ．《世说新语》-古典小说评论　Ⅳ．I207.419
中国版本图书馆CIP数据核字（2016）第072069号
书　　名
　魏晋风华：轻松读懂《世说新语》
著　　者
　魏风华
责任编辑
　徐卫东
出版发行
　中华书局
（北京市丰台区太平桥西里38号　100073）
http://www.zhbc.com.cn
E-mail：zhbc@zhbc.com.cn
印　　刷
　北京瑞古冠中印刷厂
版　　次
　2017年1月北京第1版
2017年1月北京第1次印刷
规　　格
　开本／880×1230毫米　1/32
印张12⅜　插页2　字数240千字
印　　数
　1-8000册
国际书号
　ISBN 978-7-101-11718-9
定　　价
　49.00元
目录
为什么怀念魏晋
第一章　高德美誉
立志扫天下的少年
登龙门
最初的名族
汝南与颍川
海边的曹孟德
水镜先生
发现司马炎
残酷的人道
顾荣的种子
皇帝的惭愧
北府兵的缔造者
渊明祖上
范宣笑了
贫者士之常
身无长物
第二章　放旷不羁
帝王亦名士
竹林七贤
一个厌世者的孤独
刘伶纵酒
小阮的故事
卿卿我我
世上再无荀奉倩
当时的女人
即时一杯酒
爬树爱好者
虱子秀
支遁放鹤
雪夜访戴
青溪听曲
何常之有
吃羊去
拿酒来
何为名士
第三章　奇言妙语
覆巢之下
迷惘者祢衡
高贵乡公何在
贵公子钟会
艾艾哎邓艾
洛阳的月亮
你醉了
无功受禄
不见长安
三个侍中
聪明小孩
从公于迈
欲望桓温
无可无不可
清流惠风
我在这儿
第四章　品人识鉴
林泉高致
刘备如何
孔明啊孔明
华歆与管宁
金兰之交
玉山将崩
乱天下者
咀嚼美的年代
阿龙阿龙
第五章　感念深情
兄弟啊兄弟
思旧赋
黄公垆下过
白首同归
华亭鹤唳
年轻的卫公子
一个王朝的背影
新亭对泣
终负此人
向死而生
人何以堪
终当为情死
第六章　鳞羽自珍
王敦之志
宁作我
骄傲的心
金石之声
不必谦让
铜雀台上妓
第七章　雅量从容
杜预的恨
广陵散
古人的出名
没什么
傲然携妓出风尘
入幕嘉宾
到新亭去
爱谢安
第八章　玄学清谈
后生可畏
郭象这个人
将无同
洛水优游
东晋的清谈
咄咄怪事
第九章　门阀世家
石王斗富
琅邪王家
芝兰玉树
太原王家
第十章　山河永逝
江山万里
会稽仙境
最早的背包客
岩高白云屯
兰亭烟树
附录　魏晋时代年表
为什么怀念魏晋
谈及中国的历史，单说“魏”或“晋”时，似无出奇之处，但如果把“魏”和“晋”连在一起说出来，一个光照千古的神奇概念就骤然出现：魏晋风度。
“一种风流吾最爱，魏晋人物晚唐诗。”这是日本诗人大沼枕山的诗句。与汉朝的敦实厚重、三国的慷慨激荡、唐朝的盛大开放、宋朝的清丽婉约不同，魏晋人物以率性不羁、旷达玄远著称。这是当时整个社会的精神时尚和审美追求，魏晋也因此而成为中国历史上空前绝后和争议最大的时代。
正像我们知道的那样，魏晋时代有三个主要特点：
首先是大分裂。魏蜀吴三国归晋，经短暂一统后，再次陷入分崩离析；这一次分裂的时间，是中国历史上最漫长的，前后达三百年之久。其次是皇权衰退，士族把持权柄。门阀时代的序幕拉开于东汉中期，到东晋时进入鼎盛期，甚至出现虚君共和、士族执政的现象。这在中国历史上是绝无仅有的。再就是儒学崩溃，老庄玄学盛行，名士们以率性旷达的言行引领着时代风尚。
率性旷达的言行，通过社交网络品人与推赏，以及清谈玄学和寄情山水，是魏晋名士生活的四大主要内容。其先声多由东汉后期的名士所发出，故而余嘉锡先生论戴良的行为（为母学驴叫、母丧期间仍食酒肉）时断言：“盖魏晋人之一切风气，无不自后汉开之。”接下来，从竹林、金谷到兰亭，魏晋名士用自己的一言一行，实践着人生的多样性和多种可能性。
“非汤武而薄周孔，越名教而任自然。”这是嵇康喊出的口号。魏晋名士们挣脱了儒家礼教的束缚，竞相追求心性的自由与高旷的深情，其实这才是对生命最大的致敬，所以皇帝曹丕吊唁大臣时才会跟众人一起学驴叫以满足死者生前的喜好，所以王徽之才会在雪夜访戴时造门不前而返，所以阮籍才会在驾车狂奔至前面无路时席地痛哭——不要以为泪水中仅仅包含着一个时代的倒影，更有对生命价值与天地光阴最彻骨的追问。
魏晋风度在后世当然也遭到很多抨击。
一些人有多爱它，另一些人就有多恨它。恨魏晋者认为，那时候，礼崩乐毁，名士们言行不羁，又热衷于清谈玄学、漫游山水，以致误君误国误天下。
爱恨间，学者宗白华有个说法：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”他认为魏晋之人，风神潇洒，不滞于物，他们以虚灵的胸襟、玄学的意味体会自然，乃表里澄澈、一片空明，建立了最高的晶莹的美的意境。
这其实才是最贴切的评价。
洒脱的言行、美好的人格、隽永的智慧、玄远的深情，魏晋名士做了中国精神史上最具魅力的一次远行：向内，他们发现了心性自由之美；向外，他们发现了山川自然之美。他们孤独地站在历史的云端，前无古人，后乏来者。
然而，时光的演进总令人伤感。
东晋末年，北府兵将领刘裕掌握了权力，并在公元420年夺取了司马家的江山。出身寒微的刘裕在某种不自信下对名士阶层进行了全面打击，并恢复了儒家的正统地位和皇权政治。公元433年，以谢灵运被杀为标志，魏晋之风正式熄灭。尽管之后有隋唐的开放气象，更有宋明的发达商业，但背后多少都拴着一根儒家的绳索，紧紧地束缚着中华文明。
现在，千年已逝。
当我决定写一部有关魏晋的书时，除了隔空怀念外，更多是为了向那个乐旷多奇情的绝版时代致敬。
既然写魏晋，就得面对南北朝时刘义庆所编的《世说新语》。作为古代士人的枕边书，它千百年来畅销不衰，一代名士的趣闻逸事通过它而保存下吉光片羽。明代学者胡应麟有一个著名的 ............

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