诡辩与逻辑 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
Ⅰ诡辩杂谈
一、诡辩的源流
二、诡辩ABC
三、研究诡辩的意义
Ⅱ逻辑前奏
一、什么是逻辑
二、思维形式和语言
（一）思维与语言
（二）概念
（1）相容关系
（2）不相容关系
（三）判断
（四）推理
三、学习逻辑的意义
Ⅲ违反同一律的诡辩术
一、正确理解同一律
二、违反同一律的诡辩术
（一）偷换概念
1.歧义法
2.名实混一法
3.曲解法
（二）偷换话题
1.问题转换法
2.归谬法
（三）相对主义
Ⅳ不矛盾律和诡辩
一、深刻理解不矛盾律
二、违反不矛盾律的诡辩
（一）自相矛盾
（二）含混不清
（三）前后不一
Ⅴ排中律和诡辩
一、排中律及其要求
二、违反排中律的诡辩
（一）模棱两可
（二）模棱两不可
（三）含混不清
Ⅵ违反充足理由律的论辩术
一、充足理由律及其要求
二、违反充足理由律的诡辩术
（一）循环论证
（二）诉诸权威
（三）诉诸情感
（四）虚拟理由（或根据）
（五）人身攻讦
Ⅶ直言判断和直接推理
一、直言判断及其形式
（一）什么是直言判断
（二）直言判断的几种形式
（三）直言判断的名词周延性
（四）直言判断之间的对当关系
二、直接推理
（一）根据对当关系的直接推理
（二）根据判断变形的直接推理
（1）换质法
（2）换位法
（3）换质位法
三、违反直接推理规则的诡辩
Ⅷ直言三段论和诡辩
一、直言三段论及其公理
二、直言三段论规则
（一）名词规则
（二）前提规则
三、违反直言三段论规则的谬误或诡辩
（一）四名词谬误
（二）不当周延
Ⅸ非直言三段论的演绎推理
一、假言推理
二、选言推理
三、二难推理
四、关系推理
（一）对称性关系推理
（二）传递关系推理
Ⅹ归纳推理
一、归纳推理概述
二、完全归纳推理
三、简单枚举归纳推理
四、科学归纳推理
五、违反归纳推理规则的谬误或诡辩
Ⅺ类比推理和假设
一、类比推理的特征
二、如何提高类比推理结论的可靠性
三、运用类比推理的谬误和诡辩
四、假设（或假说）
五、匿名算式
Ⅻ证明和反驳
一、证明
二、反驳
三、证明和反驳的规则
（一）关于论题的规则
（二）关于论据的规则
XIII难题·悖论
一、难题
（一）谷堆论证和秃顶论证
（二）基诺难题
二、悖论
（一）桑丘悖论
（二）罗素悖论
（三）语义学悖论
三、类似悖论
版权信息
书名：诡辩与逻辑
作者：华玉洪 华丽
出版方：现代出版社有限公司
出版时间：2019年10月01日
ISBN:9787514379990
版权所有 侵权必究
Ⅰ诡辩杂谈
一、诡辩的源流
动物界是没有诡辩这种怪物的，只有弱肉强食的自然选择。
即使人类社会，在漫长的原始社会中也没有产生诡辩的条件。一是语言极其简陋，漫长缓慢发展的只是形象化语言；具有概括性、抽象性的概念是在原始社会末期才萌生的。二是几乎没有什么社会交流，只是维系群体的劳动和生活。三是生产力极端低下，依靠简单的生产工具同残酷无情的大自然搏斗，过着饥寒交迫、茹毛饮血的原始生活。这样的社会环境和生产条件，把人们的利益紧紧拴在一起，任何人想离开这个集体都是不可能的。
经过漫长的历史发展，语言有了进步，社会交往扩大了，生产力发展了，出现了劳动生活的剩余产品。在这个基础上，出现了阶级分化，开始了权利纷争。诡辩就有了产生的条件。
统治阶级要想维护自己的统治，不仅需要强大的暴力机器作为后盾，也需要说服和欺骗。古代的帝王总把自己说成神或神的儿子。古埃及和印加帝王说自己是“太阳神的儿子”。在中国，帝王总把自己打扮成“真龙天子”，赋予自己非凡的能力。赤裸裸的谎言很容易被识破，诡辩和谎言是天生的伴侣。由此可以推断，最早玩弄诡辩的是古代的统治者。
在漫长的年代里，巫术支配着人们的灵魂；巫师是人类社会最早的“知识分子”。有了阶级分化以后，巫师就成为统治阶级的“御用文人”。对自己“不灵”或不准的预言或判断，不得不用诡辩遮掩。为了维护统治者，为了保住自己的地位，谎言和诡辩就是巫师手中的两件“法宝”。欢迎加入得到书社，微.信:whair004.罗辑思维，得到APP，樊登读书会，喜马拉雅系列海量书籍与您分享
诡辩究竟是在什么时候产生的，已很难说得清；但诡辩兴盛的年代，大约是公元前5世纪到公元前4世纪。
在公元前5世纪中期，古希腊哲学流派中，有一些“教人知识和美德的职业教师”，他们最早表示对客观现实可以认识的怀疑，自称“索非士”，即智者。如果说“智者”这个词最初是指有一定知识或某方面能力者，受人尊重，那么到了公元5世纪末期，“智者”这个词就是贬义的、令人讨厌的了，指那些不择手段地坚持或反驳任何命题而不顾客观上真假的人。柏拉图曾把他们称为“批发和零售灵魂粮食的人”。亚里士多德把智者的论辩揭示为“虚假或虚构的谬误”。
尤其是青年智者派，他们把老年智者派那种“使人在言语上有力”的艺术，变成了一种为争辩而争辩的技术，而且不择手段地玩弄诡辩术。
智者派是在伯利克里时代雅典民主政治繁荣时期迅速发展起来的。波斯战争之后，雅典的工商业阶层和手工业阶层取代了占有土地的贵族。政治生活上的影响力，不再取决于人们出身的贵贱，而往往取决于在辩论大会或法庭上的成功。在这种场合，在内容或形式上别出心裁的一次发言，就能决定提案、候选人的命运或裁判的结果。
智者派来自四面八方，但大都集中在雅典，因为这里有适宜的社会环境。在他们身边总是聚集着一些激情的青年。他们的“雄辩术”适合雅典的社会需要。那时没有实验，也不注重实践，只有靠语言争辩来判定是非。智者派把雄辩术称为“科学之王”。高尔吉亚甚至说，雄辩术是“任何城市里人们本身的自由和对他人统治的最大利益与原因”
①
，因为言语能够说服法庭上的法官、议会的议员、会员以及一切集会上的所有人。
实际上，说服仅仅意味着让人信服。只要听众相信了你说的话，给你鼓掌、喝彩，那么说服就算大功告成了。至于是否符合客观事实，是否符合逻辑规律和规则，那是无关紧要的。说服不仅可以采用名副其实的证明方法，也可玩弄诡辩伎俩，甚至采用影响人的意识的其他手段，如影响人的情感或幻想，利用权势或利害关系，等等。智者甚至把演讲术和咒语、梦呓相提并论 ............

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