素履之往 - (EPUB全文下载)

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广西师范大学出版社·理想国

图书在版编目(CIP)数据

素履之往／木心著．—桂林：广西师范大学出版社，2010.10
（
木心作品系列）
ISBN 978-7-5633-6321-6
Ⅰ.素…
Ⅱ.木…
Ⅲ.散文－作品集－中国－当代
Ⅳ.I267
中国版本图书馆CIP数据核字（
2006）
第135900号

广西师范大学出版社出版发行
桂林市中华路22号 邮政编码：541001
网址：www.bbtpress.com

出版人：何林夏
出品人：刘瑞琳
责任编辑：曹凌志

字数：48千字
图片：3幅
2012年5月第1版
目录
  自 序
一 辑
  庖鱼及宾
  朱绂方来
  白马翰如
  巫纷若吉
  亨于西山
  翩翩不富
  十朋之龟
  贲于丘园
  丽泽兑乐
  与尔靡之
  困于葛藟
  舍车而徒
  向晦宴息
  一饮一啄
二 辑
  亡文学者
三 辑
  晚 祷
  媚俗讼
1982年出国前夕
每天散步于此
自 序
总觉得诗意和哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧，峰峦重叠的逻辑著作，哥德、黑格尔写完了也不言累，予一念及此已累得茫无头绪。
蒙田勿事体系，尼采戟指架构体系是不诚实——此二说令人莞尔。虽然，诚实亦大难，盖玩世各有玩法，唯恭，恭甚，庶几为玩家。吾从恭，澹荡追琢以至今日，否则又何必要文学。
一 辑
庖鱼及宾
年月既久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。当时欧洲的才俊都投身潮流，恐怕只有肖邦一个，什么集会也不露面，自管自燃了白烛弹琴制曲。德拉克罗瓦，与肖邦交谊甚笃，对于他的画，肖邦顾左右而言他；对于同代的音乐家……肖邦只推崇巴赫和莫扎特—
—后来，音乐史上，若将浪漫派喻作一塔，肖邦位于顶尖。
有人（
好事家兼文学评论家）
，说陀思妥耶夫斯基的小说属于写实主义，陀思妥耶夫斯基忿然道：“在最高的意义上，可以……我可以承认是个写实主义者。”—
—文学史上，若将写实主义喻作一塔，这样，也有了顶尖。
深夜闲谈，列夫·托尔斯泰欲止又言：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，后日离开了，记得起的也就只几个尖顶。”
地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。
古典建筑，外观上与天地山水尽可能协调，预计日晒雨淋风蚀尘染，将使表面形成更佳效果，直至变为废墟，犹有供人凭吊的魅力。
现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看。决绝的直，刚愎的横，与自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。
现代建筑执著模型期的时空概念，似乎世界乃一干爽明净的办公室。“大罗佛”增置了透明金字塔，在视觉上，它宿命地只有第一效果，无第二第三层次的效果可期待。它的理想状况是天天像揭幕剪彩时那样光鲜。一旧，有一分旧即起一分负面反应。现代建筑要拆除是快速的，建筑的基本立意是为了尽早拆除？
现代建筑成为废墟后不会令人徘徊流连。近几年出来的摩登高楼，更明显地看到建筑家手足无措，靠增加折角、靠层层外凸的阳台来与自然讲和，讲归讲，自然不肯和哩。
除了建筑，其他方面何尝不是手舞足蹈地落得个无所措手足的结局，极目油油荒荒，叶芝惯称“大年”（
Great Year）
之岁云暮矣，知有除夕不知有吉旦的世纪末，自非区区建筑物应任其咎。
“现代”，不会成为“废墟”—
—贬褒只此一句。
科隆深秋，时近黄昏，双塔大教堂洪钟初动，随着全城的钟次第应和，
洞浩瀚，历时二十分，茫茫平息。
就听这次为好？每天听为好？
离科隆已逾三载，双塔大教堂的钟声，恭闻一度是幸，日日敬聆是福。
钟声，不属音乐范畴。当大教堂的巨钟响起，任何音乐都显得烦琐多余。音乐是人间的，巴赫、莫扎特的曲奏全是人间事。从来闻说天国充满音乐，充满人间之声的会是天国吗？音乐是路，钟声是桥，身为精灵者，时而登桥凭眺，时而嬉戏路畔。精灵一跃成天使，一跌成魔鬼，他们调皮在不跃不跌，偶作跃跌状，逗天使着急魔鬼发笑。然则天国一定是要在那里的，才有路有桥可言，天使魔鬼也一定是不可缺少的，才显得精灵的调皮大有余地。
祖师西来意旨如何
“子解得糯团么”—
—岩头
祖师西来意旨如何
“取皂角作浣衣状”—
—玄泉
祖师西来意旨如何
“庭前柏树子”—
—赵州
祖师西来意旨如何
“闻得檐雨滴声吗”（
适雨）
—
—叶县青
祖师西来意旨如何
“街头东畔底”—
—法华
祖师西来意旨如何
“西来无意”—
—大梅
祖师西来意旨如何
“这么长的，那么短的”（
指竹）
—
—翠微
……
如何是达摩西来意
“了此意”
（
“来”即“意”，“一华五叶”即“此”。
衣钵传而底事无传，达摩西来，不了，了之）
尼采在最后十年中，亦未有一句粗话脏话—
—使所有的无神论者同声感谢上帝。一个人，清纯到潜意识内也没渣滓，耶稣并非独生子。
高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。莎士比亚至今没有妹妹，耶稣已经有过弟弟，最爱耶稣的正是他。
那是一片出不了尼采至多出个张采的老大瘠土。借禅门俗语来说，金圣叹、徐文长，允是出格凡人。李、庄二子，某几位魏晋高士，堪称“尼采哲学存在于尼采之前”的东方史证，所以，没有意思得颇有意思，就中国言，尼采哲学死于尼采诞生之前。
“书法”，只在古中国自成一大艺术，天才辈出，用功到了不近人情，所以造诣高深得超凡入圣神秘莫测。“书法”的黄金时代过去一个，又过去一个，终于过完。日本的书法，婢作夫人，总不如真。中国当代的书法，婢婢交誉，不知有夫人。
“欲往芳野行脚，希惠借银五钱，容当奉还，唯老夫之事，亦殊难说耳。”略近晋人杂帖，毕竟不如。日本俳师芭蕉小有可人处。
俄国人中也有写信的好手：
“舱内流星纷飞，是有光的甲虫，电气似的。白昼野羊泅过黑龙江。这里的苍蝇很大。我和一个契丹人同舱，叫宋路理，他屡说在契丹为一点小事就要头落地。昨夜他吸鸦片多了，只是梦呓，我不能入眠。轮船播动，不好写字。明天将到伯力，现在契丹 ............

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