精神现象学 - (EPUB全文下载)

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图书在版编目（CIP）数据
精神现象学/（德）黑格尔（Hegel, G.W. F.）著；贺麟，王玖兴译.—上海：上海人民出版社，2013
ISBN 978-7-208-11603-0
I.①精…　II.①黑…②贺…③王…　III.①黑格尔，G.W.F.（1770 ～ 1831）—现象学　IV.① B516.35 ②B089
中国版本图书馆CIP数据核字（2013）第195319号
书　　名：精神现象学
作　　者：（德）黑格尔（Hegel, G.W. F.）
译　　者：贺　麟　王玖兴
责任编辑：李　頔
转　　码：南通众览在线数字科技有限公司
ISBN：978-7-208-11603-0/B·1001
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目录
精神现象学 上卷
《贺麟全集》出版说明
题记
译者导言：关于黑格尔的《精神现象学》
序言：论科学认识
〔一、当代的科学任务〕
〔1.真理之为科学的体系〕
〔2.当代的文化〕
〔3.真理之为原则及其展开〕
〔二、从意识到科学的发展过程〕
〔1.绝对即主体的概念〕
〔2.知识的生成过程〕
〔3.个体的教养〕
〔三、哲学的认识〕
〔1.真实与虚假〕
〔2.历史的认识和数学的认识〕
〔3.概念的认识〕
〔四、哲学研究中的要求〕
〔1.思辨的思维〕
〔2.天才的灵感与健康的常识〕
〔3.结语，作者与读者的关系〕
导论
甲、意识
第一章 感性确定性；这一个和意谓
第二章 知觉；事物和幻觉
〔一、事物的简单概念〕
〔二、事物的矛盾概念〕
〔三、朝向无条件的普遍性和知性领域的发展运动〕
第三章 力和知性；现象和超感官世界
〔一、力与力的交互作用〕
〔二、力的内在本质〕
〔三、无限性〕
乙、自我意识
第四章 意识自身确定性的真理性
〔Ⅰ.自我意识自身〕
〔Ⅱ.生命〕
〔Ⅲ.自我与欲望〕
一、自我意识的独立与依赖；主人与奴隶
二、自我意识的自由；斯多葛主义、怀疑主义和苦恼的意识
丙（一）、理性
第五章 理性的确定性与真理性
〔Ⅰ.唯心主义〕
〔Ⅱ.范畴〕
〔Ⅲ.空虚的主观唯心主义的知识〕
一、观察的理性
二、理性的自我意识通过其自身的活动而实现
三、自在自为地实在的个体性
译后记
再版后记
精神现象学 下卷
题记
丙（二）、精神
第六章 精神
一、真实的精神[388]；伦理
二、自身异化了的精神；教化
三、对其自身具有确定性的精神、道德
丙（三）、宗教
第七章 宗教
一、自然宗教[451]
二、艺术宗教[459]
三、天启宗教
丙（四）、绝对知识
第八章 绝对知识
〔一、确知自己是存在的“自我”的简单内容〕
〔二、科学即对自我自身的概念式的理解〕
〔三、达到概念式理解的精神向着特定存在的直接性的返回〕
术语索引
人名索引
页码对照表
译后记
精神现象学　上卷
《贺麟全集》出版说明
张祥龙
《贺麟全集》的出版，是我和许多学界同仁久已期盼的事情。贺麟先生是现代中国的重要哲学家、翻译家、哲学史学家和前期新儒家代表人物之一，不了解贺麟先生的学术活动和成果，就无法真正知晓现代中国如何引入、消化西方哲学，也会盲然于新儒家运动一个重大思想源头。而要深入研究贺麟，此《全集》就是最全面和最权威的文本。
贺麟，字自昭，1902年9月出生于四川省金堂县杨柳沟村一户乡绅家庭。他8岁入私塾，后来入新式小学和中学，1919年考入清华学校（清华大学前身）中等科二年级，1926年夏毕业于该校高等科。1926年至1930年，先后在美国的奥柏林、芝加哥和哈佛三所大学求学，受到系统的西方哲学和社会科学的严格训练。1930年夏，赴德国柏林大学系统学习和研究黑格尔哲学一年。回国后在北京大学哲学系任教，1936年成为正教授。
他1942年出版《近代唯心论简释》，1945年出版《当代中国哲学》，1947年出版《文化与人生》。此三书确立了他在当代中国哲学、特别是新儒家学术潮流中的重要地位。1950年，他翻译的黑格尔《小逻辑》出版，以后多次印刷和再版，影响巨大。到“文革”前，他的一些译作已陆续出版，比如斯宾诺莎的《伦理学》、《知性改进论》，黑格尔的《精神现象学》（上卷，与王玖兴合译）、《哲学史讲演录》（前三卷，与王太庆等人合译）等。1955年，被调入中国科学院哲学研究所，任外国哲学研究室主任，一级研究员。在1957年的“反右”运动中受到触及，“文革”中被严重迫害。“文革”后出版和出齐了多种重要著作和译著，担任中华全国哲学史学会名誉会长。1992年9月逝世于北京，享年90岁。
贺麟先生一生的最大两个成就是：（一）沟通中西主流思想的方法论，由此而为中国古代思想，特别是儒家，找到一条新路。在西方一边，他自斯宾诺莎那里获得理性观照的直觉法、自黑格尔那里得到辩证法的提示，并力求打通两者。在中国一边，他揭示了宋明儒的直觉法，既言及陆王的“不读书”、“回复本心”、“致良知”的直觉法，也阐发朱熹那“虚心涵泳，切己体察”的直觉法。至于辩证法与直觉法（他又称之为“辩证观”）的关系，可以简略说成，辩证法需要直觉法的引导，而直觉体验则需要辩证法的曲折往复的磨炼和开展，两者在历史、艺术、文化和人生的变化过程中相摩相荡而一气相通。（二）对西方哲学、特别是黑格尔和斯宾诺莎哲学的精当阐发和翻译，使之生意盎然地传入中国。贺先生的译文以深识原著本意、学问功力深厚、表达如从己出、行文自然典雅为特点，得到学术界一致赞许。他志在向中国人介绍和翻译西方的大经大法，或“西人精神深处的宝藏”，所以无论是在选题择人、版本选择还是在实际翻译上，都认真严肃，还往往对照其他语言中的相关译本。而且，只要情况允许，他会在译著前加上有分量的导言，或在论文、著作中加以阐述，以便于中国读者的领会。
贺麟的学术活动、著作和学说，以其内在的思想素质和成就，在他那个时代的哲学界中属 ............

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