社会契约论或政治权利的原理 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目　录
小引
第一卷
第一章　第一卷的题旨
第二章　论原始社会
第三章　论最强者的权利
第四章　论奴隶制
第五章　论总需追溯到一个原始的约定
第六章　论社会公约
第七章　论主权者
第八章　论社会状态
第九章　论财产权
第二卷
第一章　论主权是不可转让的
第二章　论主权是不可分割的
第三章　论公意是否会出错误
第四章　论主权权力的界限
第五章　论生死权
第六章　论法律
第七章　论立法者
第八章　论人民
第九章　论人民（续）
第十章　论人民（续）
第十一章　论各种不同的立法体系
第十二章　法律的分类
第三卷
第一章　政府通论
第二章　论不同的政府形式的建制原则
第三章　政府的分类
第四章　论民主制
第五章　论贵族制
第六章　论君主制
第七章　论混合政府
第八章　论没有任何一种政府形式适合于一切国家
第九章　论一个好政府的标志
第十章　论政府的滥用职权及其蜕化的倾向
第十一章　论政治体的死亡
第十二章　怎样保持主权权威
第十三章　怎样保持主权权威（续）
第十四章　怎样保持主权权威（续）
第十五章　论议员或代表
第十六章　论政府的创建绝不是一项契约
第十七章　论政府的创建
第十八章　防止政府篡权的方法
第四卷
第一章　论公意是不可摧毁的
第二章　论投票
第三章　论选举
第四章　论罗马人民大会
第五章　论保民官制
第六章　论独裁制
第七章　论监察官制
第八章　论公民的宗教信仰
第九章　结束语
附录一　社会契约论（初稿本）
附录二　《山中来信》第6封信（摘译）
后记
社会契约论
或
政治权利的原理
〔法〕卢梭　著
李平沤　译
2011年·北京
图书在版编目（CIP）数据
社会契约论/（法）卢梭（Rousseau,J.J.）著；李平沤译.—北京：商务印书馆，2011
ISBN 978-7-100-07104-8
Ⅰ.社…　Ⅱ.①卢… ②李…　Ⅲ.政治哲学-法国-近代　Ⅳ.D095.654.1　B565.26
中国版本图书馆CIP数据核字（2010）第068022号
所有权利保留。
未经许可，不得以任何方式使用。
社会契约论
或
政治权利的原理
〔法〕卢梭　著
李平沤　译
商务印书馆出版
（北京王府井大街36号　邮政编码100710）
商务印书馆发行
河北新华印刷一厂印刷
ISBN 978-7-100-07104-8
2011年　月第1版　　　　　　　开本　×　1／32
2011年　月北京第1次印刷　　　印张
定价：　　元
让-雅克·卢梭
Jean-Jacques Rousseau
DU
CONTRAT SOCIAL
OU
PRINCIPES DU DROIT POLITIQUE
Garnier-Flammarion
嘉尼埃-弗拉玛尼翁出版社
1966
译者前言
他
〔1〕

是法国大革命的先驱。
——罗伯斯庇尔
卢梭的《社会契约论》是一部政治哲学著作。它探讨的是政治权利的原理，它的主旨是为人民民主主权的建立奠定理论基础。它的问世，是时代的需要，是人类社会向前进步的产物；它正确回答了历史进程提出的问题：法国命运的航船驶向何方？
人类是幸运的，人民是伟大的，在历史发展的紧要关头，总有人指引前进的道路，人民总能及时做出正确的抉择。
“在18世纪的法国政治思想领域里，存在着三种改革国家政治制度的学说：孟德斯鸠主张立宪君主制，伏尔泰主张开明的君主制，
〔2〕

而卢梭主张民主共和制。1789年的法国大革命最终选择了卢梭的主张，实行民主共和制。”
〔3〕
一、“我把我的一生献给真理。”
〔4〕
笔者在山东人民出版社2001年版《主权在民Vs“朕即国家”——解读卢梭〈社会契约论〉》的引言中，有几段话谈到《社会契约论》对1789年法国大革命产生的影响，现略加修改和删节，引录如下：
卢梭在《社会契约论》正文前的“小引”中说他这本书是一篇“简短的论文”，是从一部“内容极为广泛的著作中摘录出来的”。他说：“就这部著作已经写好的文字中可供采择的各部分而言，以这一部分最为重要，因此我认为还不是不值得奉献于公众。”
他这个话是1762年说的，说得很谦逊。卢梭没有料到的是，时隔二十七年之后，到1789年法国大革命一爆发，他这篇“简短的论文”不仅“可供采择”，而且变得家喻户晓、广为人知，人们一谈到“自由和平等”，一谈到人民是“国家的主权者”，人民的主权“是不可转让的”，就要从他的《社会契约论》中寻找依据，就要用这本书作为他们推翻君主专制和建立民主制度的理论武器。
《社会契约论》1762年发表时，作者署名为“日内瓦公民让-雅克·卢梭著”。有趣的是，恰恰是这位作者热爱的日内瓦共和国
〔5〕

对这本书谴责得最厉害，说它是“胆大妄为的，可恶的，亵渎宗教的，试图打倒教会和推翻各国政府的”。
在《社会契约论》出版后的第二年，即1763年，有人发表了一篇文章，题名《为宗教雪耻——驳斥亵渎宗教的作者》，指摘卢梭的《社会契约论》是一本“煽动暴乱的书”。有一个名叫贝尔蒂埃的耶稣会教士，在卢梭的《社会契约论》发表后不久，便着手写一本《评让-雅克·卢梭的〈社会契约论〉》，几乎逐章逐段地批驳《社会契约论》中的观点，为君权神授说大唱赞歌。然而，等到他的书经过图书审查官的审查，于1789年6月15日批准出版后仅一个月，即1789年7月14日，巴黎人民便攻破了巴士底狱，拉开了法国大革命的帷幕，应验了那些对卢梭的《社会契约论》提出指摘的人的谶语。
卢梭逝世于1778年，1789年的法国大革命当然不是由他和他的《社会契约论》直接发动或煽动起来的；大革命的爆发自有它内在的和外在的原因，但卢梭的《社会契约论》对它的爆发和发展起到了催化和推动作用，则是世所公认的。在当时革命运动的领袖人物发表的文章和演说中，卢梭的《社会契约论》中的论点，比其他任何一个思想家和政论家的言论被引用的次数都多。无论是赞成或反对卢梭的人都承认他这本书在点燃革命烈火方面起到了极其重要的作用。正如梁启超在《论学术之势力左右世界》一文中所说的：卢梭的《民约论》
〔6〕

在“欧洲学界如旱地起一霹雳，如暗 ............

书籍插图：

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