温病经典临床心悟 - (EPUB全文下载)

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温病经典临床心悟
张思超　著
中国中医药出版社
·北　京·
图书在版编目（CIP）数据
温病经典临床心悟/张思超著.—北京：中国中医药出版社，2014.7
ISBN 978-7-5132-1908-2
Ⅰ.①温…　Ⅱ.①张…　Ⅲ.①温病－临床医学－经验－中国　Ⅳ.①R254.2
中国版本图书馆CIP数据核字（2014）第091801号
中国中医药出版社出版
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开本880×1230　1/32　印张8.75　字数204千字
2014年7月第1版 2014年7月第1次印刷
书　号　ISBN 978-7-5132-1908-2
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定价　35.00元
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目　录
前言
叶天士《温热论》临床心悟
薛生白《湿热病篇》临床心悟
吴鞠通《温病条辨》临床心悟
前言
近二三十年来，温病的疾病谱发生了较大变化，2003年的SARS让人记忆犹新，目前的禽流感仍严重威胁着人类健康。随着气候的变暖，饮食结构的变化，加之抗生素的滥用，温病越来越多见，新的感染性疾病会随时暴发或流行。抗生素虽然为治疗多种温病提供了有效的武器，但对病毒性感染的治疗，尚无理想的药物，即使对细菌的治疗也产生了耐药性、毒副作用等问题，滥用抗生素对人体内部环境的强度污染，正向全人类敲响警钟。
以卫气营血、三焦辨证为理论内涵的温病学理法方药，为解决当前发生较多的温病，开辟了广阔的前景。熟读温病经典，探讨其临床应用，实为时代需要。
温病经典是中医经典中的重要组成部分，是中医学术、中医临床、中医文化的重要源泉。言简理奥的中医温病学古典经文，承载并蕴藏着中医外感热病的临床大智慧。熟谙经典，发遑古今，由博返约，是中医人成才的必然过程。学经典首要背诵，只有原文熟记于心，用时才能信手拈来。用经典需要理解、探究原文，将原文中的多层意义联系临床，使之发挥，逐渐将经典理论回归于临床、验于临床、服务于临床，经典理论才能有更强的生命力和感染力。
本书编写厚重经典，尊经原旨，以温病经典《温热论》《湿热病篇》《温病条辨》三部著作重要原文、自注为框架，首列原文，继之释义，后基于自己应用经验和体会，抒己临床心悟。全书以临床应用至上为原则，将说理、治法、方剂、药物、案例融为一体，虽不系统，但较全面，对中医临床各科均有启迪及树中医思维作用。书名虽是“温病经典临床心悟”，但所悟理法方药并不拘泥于温病：论不分科，以温为主，兼以寒，以外感为主，兼以内伤，扩大了中医临床应用之范围。
中医经典奥藏金丹宝典，文字虽能释其意，但缺少直观表达。本书编写注重文字与图画结合，将复杂的理论或现象以图画显示，既以较直观的方式理解了所释内容，又缓解了阅读大量文字后的视觉疲劳感。
本专著旨在树立中医人读经典、用经典、做临床意识。增强经典底蕴，用中医经典理论知识指导临床常见病、多发病及疑难杂症的辨治，达到从经典原文中汲取临床知识营养、启迪临床治病思维、提高临床疗效之目的。
书中语言简朴，无奢华语句和晦涩难懂之言。广泛适用于中医药院校在校学生，中医、中西医结合医生及中医爱好者。
经典著作蕴意深刻，吾不敏，不能窥测其真，不揣陋愚，所悟皆针孔之见，定有偏颇之处，望贤达指疵。
古人悟捷、悟敏。我通过觉悟温病经典，有所悟心、悟理。此书若能悟发后者，亦悟悦之事矣。
张思超
2014年1月
叶天士《温热论》临床心悟
导　读
《温热论》是清代名医叶桂所著。叶桂，字天士，号香岩，晚年号上津老人。江苏吴县（今苏州市）人，生于康熙六年（1667），卒于乾隆十一年（1746）。祖籍安徽歙县，后迁至江苏吴县。清代杰出的医学家，为温病学派的主要代表人物之一。叶天士生于医学世家，祖父、父亲皆精通医术。叶桂少承家学，跟父学习岐黄之术。年十四时，父亲去世，于是跟着父亲的门人专学医术。叶天士不仅孜孜不倦，而且谦逊向贤，虚心好学，不耻下问，信守“三人行必有我师”的古训。据传叶氏在十八岁时，已拜师十七位，即使成名之后，尚从师多人。叶氏广采众长，融会贯通，故学识渊博，医术精湛。除精于家传儿科外，尚精于内科、妇科、外科，尤其对温病研究独具慧眼，成就突出，为温病学的重要奠基人之一。
一、内容特点
叶氏因平生忙于诊务，故著作不多。《温热论》为叶氏游于洞庭山，门人顾景文随之舟中，以当时所语的笔记整理而成。该篇文辞简要，论述精辟，甚切实用。虽然全文篇幅不长，但内容却极为丰富，对温病学的形成和发展作出了巨大贡献，为中医典籍中论述温热病的一部重要专著，被后世奉为圭臬。主要内容可概括为以下几个方面：第一，阐明了温病的发生发展规律，指出了温病的病因、感邪途径及传变形式，并进一步明确了温病与伤寒的区别。第二，创立了温病卫气营血辨证理论体系，揭示了温病的辨治规律。第三，丰富和发展了温病诊断学内容，如辨舌、验齿、辨斑疹等。第四，论述了妇人温病的证治特点，丰富了中医妇科学的内容。
二、版本与读法
《温热论》著作传世有两种版本：一是由华岫云收载于《临证指南医案》中的《温热论》，称为“华本”；一是唐大烈收载于《吴医汇讲》中的《温证论治》，称为“唐本”。其内容基本相同，仅文字略有出入。后王孟英依“华本”将其收于《温热经纬》中，更名为《叶香岩外感温热篇》，不仅收入了众多医家的注释和论述，王孟英本人亦加入了精辟的按语。章虚谷依“唐本”将其收于《医门棒喝》中，名《叶天士温病论》，对原文逐条进行详细的注释，并阐发己见。
本书所选条文以“华本”所载《温热论》原文为依据，原文后的数字为《温热论》原文条文编号。
阅读叶天士《温热论》应注意以下三个问题：第一，内容前后互参。因为此书为叶氏门人笔记， ............

书籍插图：

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