中国人的道德前景 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
第一章 道德的悖论
１． 君子国里的利益冲突
２． 建立在互相服务基础上的社会是否可行
３． 私心的均衡①
４． 何以私心需要克制
第二章 最大多数人的最大幸福——道德、法律和利益
１． 善是什么
２． 性善与性恶之争
３． “善行”与“德行”的区别
４． 法律的道德基础
５． 道德有没有经济价值
６． 损人不利己
7. 什么样的不公平是不能容忍的
8. 对公平的进一步思考
第三章 道德是自发和演化形成的
１． 合作比不合作好：道德观的萌芽
２． 生存的艺术：自然经济下道德观的发展
３． 家庭：道德的起源
４． 儒教道德之缺陷
５． “为体”、“为用”之争
６． 公德和私德
第四章 金钱、权力 ——商品经济中的两大支配力量
１． 交换，它改变了人类的历史
２． 义利之争
３． 商业的道德观
４． 析“金钱万能”
５． 个人利益和社会利益的一致性
６． 既要平等，又要公平
７． 社会地位对道德实践的影响
第五章 个人和社会的致富之道
１． 职业道德
２． 商业道德
３． 劳动作为商品的道德意义
４． 商品经济下的非交换关系
５． 商品经济下的理想的道德
６． 从通货膨胀到社会贴现率
7. 市场经济下的非自利因素：责任感
第六章 再造中国人
１． 从对策论到囚徒困境
２． 道德是一种公共服务
３． 道德是社会的共识
４． 道德可以强国，亦可毁国
５． 让世界充满爱
第七章 道德与快乐
１． 快乐的帕累托改进
２． 自己快乐，给人快乐：人生最重要的学问
３． 不让全社会的痛苦有所增加：给你所爱的人以自由
4. 博爱：全社会快乐总量的极大化
附录一 作者近年发表的部分有代表性的文章
１． 伦理观的演进与经济发展
２． 市场经济随时存在着向混乱无序社会倒退的倾向
３． 启动人们心中的道德资源
４． 市场需要道德支持
５． 从交通堵塞看道德的发生和巩固
６． 自由主义和自由主义经济学
７． 钱!选可用损害良心的办法赚钱，损害健康的方法花钱吗
８． 做好事不留名
９． 不让有钱的人有势，不让有权的人弄钱
１０． 个人和社会的致富之道
１１． 道德建设中言教不如身教
１２． 对出租车司机说一声“谢谢”
13. 为什么要讲宽容
14. 经济学中人与人的关系
15. 金钱如何毁人，又如何造福于人
16. 道德与法治
附录二 关于作者及其作品的部分报道和评论
１． 经济学家：智慧与责任 王 骏*
２． 经济学家的道德眼光 冉云飞
３． 道德：经济抑或不经济 陈国强
４． 茅于轼在北京大学提出道德新概念 鄢圣华
５． 也谈中国道德的重建 茅于轼 鄢圣华
６． 现实关怀、道德忧患与民族复兴 王曙光
７． 中央电视台《商务书廊》栏目主持人杨平与经济学家茅于轼对话录
８． 平实以致远 何 帆
９． 为什么一个真正的经济学家同时又是一个高尚的人 盛 洪
１０． 经济学（家）如何讲道德 张曙光
跋：一位学者的深沉忧思
再版后记
 图书在版编目(CIP)数据
中国人的道德前景/茅于轼著.—3版.—广州：暨南大学出版社，2008.11（2016.5重印）
ISBN 978-7-81135-091-3
Ⅰ中… Ⅱ茅…Ⅲ道德修养—研究—中国 Ⅳ.B25
中国版本图书馆CIP数据核字(2008)第141888号
出版发行：暨南大学出版社
地址：中国广州暨南大学
电话：总编室（8620）85221601
营销部（8620）852252848522829185228292（邮购）
传真：（8620）85221583（办公室）85223774（营销部）
邮编：510630
网址：http://wwwjnupresscomhttp://pressjnueducn
排版：广州市天河星辰文化发展部照排中心
印刷：佛山市浩文彩色印刷有限公司
开本： 787mm×1092mm1/16
印张：23.25
字数：332千
版次：1997年12月第1版 2008年11月第3版
印次：2016年5月第15次
定价：39.80元
（暨大版图书如有印装质量问题，请与出版社总编室联系调换） 
 第一章 道德的悖论
１． 君子国里的利益冲突
１８至１９世纪之间，我国文学家李汝珍写了一本小说，名叫《镜花缘》。书里讲了一位叫唐敖的人，由于宦途受挫，跟随他的妻弟林之洋到海外去游历。途中经过了许多国家，见识了许多奇风异俗。他们经过的第一个国家就是“君子国”。
君子国里的人，个个都以自己吃亏让人得利为乐事。
小说的第十一回里描写了君子国里一名隶卒（在衙门里当差的小兵，作者有意用隶卒作例，因为隶卒有点特权，往往欺侮百姓）买物的情况：
隶卒……手中拿着货物道：“老兄如此高货，却讨恁般低价，教小弟买去，如何能安?选务求将价加增，方好遵教。若再过谦，那是有意赏光不肯交易了。”
卖货人答道：“既承照顾，敢不仰体！但适才妄讨大价，已觉厚颜，不意老兄反说货高价贱，岂不更教小弟惭愧？况货并非‘言无二价’，其中颇有虚头。俗云‘漫天要价，就地还钱’。
今老兄不但不减，反要增加，如此克己，只好请到别家交易，小弟实难遵命。”
只听隶卒又说道：“老兄以高货讨贱价，反说小弟克己，岂不失了‘忠恕之道’？凡事总要彼此无欺，方为公允。试问哪个腹中无算盘？小弟又安能受人之愚哩。”谈了许久，卖货人执意不增。隶卒赌气，照数讨价，拿了一半货物。刚要举步，卖货人哪里肯依，只说“价多货少”拦住不放。路旁走过两个老翁，作好作歹，从公评定，令隶卒照价拿了八折货物，这才交易而去。
接着小说又描写了另一笔交易。这笔交易中的买方认为货色鲜美索价太低，而卖方则坚持自己的货色既欠新鲜，又属平常。最后成交时买者尽挑了次等货物，引起公众议论，说买者欺人不公，买方只好将上等货与下等货各携一半而去。第三笔交易的双方是在银子的成色和分量上发生了争执。付银的一方硬说自己的银子成色欠佳，分量不足，而收银的一方则嫌成色超标，戥头又过高。无奈付银人已走远，收银人只好将他觉得多收的银子称出，送给了过路的乞丐。
小说中关于君子国的描写，有两 ............

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