毓老师说大学 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
凡例
绪论
经一章
传第一章 释明明德
传第二章 释新民
传第三章 释止于至善
传第四章 释本末
传第五章 释格物致知
传第六章释诚意
传第七章 释正心修身
传第八章 释修身齐家
传第九章 释齐家治国
传第十章 释治国平天下
附录:《大学》原文（王阳明讲古本）
 
版权信息
书名：毓老师说大学
作者：爱新觉罗毓鋆/讲述 陈絅/整理
出版方：上海三联书店
出版时间：2015年03月01日
ISBN：9787542650665
版权所有  侵权必究
 
 
 
 
凡例
一、《大学》之经文，系采朱熹《章句》之分章，《大学》分为经一章、传十章，本书标点，参考、综合各家。
二、师尊讲述，以
1999
年为主，间或采其在《易经》等课程所阐述之相关内容。内文中有关各家注解，视需要摘录，俾供参阅，不一一陈列。
三、经文，以宋三体呈现，文内字词解释以括号小字夹注。师尊讲述文，以书宋体呈现，引文出处以括号楷体表示。
四、为助大众深入阅读，师尊讲述文中有关背景、或需进一步说明者，另起行，以仿宋体呈现。小注，系参考网络及相关著作者，略交代出处。如有疏漏之处，尚祈指正。
 
绪论
 
《大学》原是《礼记》中的一篇，朱子将其抽出，列为《四书》之一。朱子认为文中有错简、脱简，乃将之移补，而成修订本，以为经一章、传十章。
经，是曾子述孔子之意；传，是曾子弟子述曾子之意。但是《大学》的作者是谁，并无定论。王阳明讲古本《大学》，即《礼记》之原本。《礼记》成书于汉代。
大学，又称“太学”，古时之大学也，清曰“国子监”。孔子曰“吾十有五而志于学”，即志于大学，此大学非专指太学、国子监，乃学大人之学也。《易
?
乾
?
文言》云：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”辜鸿铭（
1857~1928
）《辜鸿铭的笔记
?
督抚学堂》云：
 
学问之道，有大人之学，有小人之学。小人之学，讲艺也；大人之学，明道也。讲艺，则不可无专门学以精其业。至大人之学，则所以求明天下之理，而不拘拘以一技一艺名也。洎（及也）学成理明，以应天下事，乃无适而不可。犹如操刀而使之割，锋刃果利，则无所适而不宜，以之割牛肉也可，以之割羊肉也亦可。不得谓切牛肉者一刀，而切羊肉者又须另制一刀耳。
 
亦即所谓“一法通，百法通”。孔子“博学而无所成名”，通理以应万事。大学乃为学之最高境界，为学之目的，在求达大人之境界，以立不世之功。
大学者，学大也。“唯天为大，唯尧则之”（《论语
?
泰伯》）。学大者，学天也，学得好，则可与天合其德，亦即法天。大人之学，自“法天”入手，“天行健，君子以自强不息”（《易
?
乾》），所学当用于所行，最后则达“大人者，与天地合其德”之境界。
大学，是大人之学。“大人者，与天地合其德”，何谓也？必学天，方能与天地合其德。既是学天，那“天”与“大”两者有什么关系？“唯天为大，唯尧则之”。大学即天学，学天才能则天，行为与天一样。真明白，脑子必得转，你们应真正学会用脑。现在多么热闹，就因为人都没有脑子。
什么叫大学？学大也。大，指天之用。大，无所不包，无所不容，有容乃大。“唯天为大”，大学即天学。尧先学天，成“尧则天”，是“公”则天；武则天，是“母”则天，其智绝不亚于尧。
学大，故成“大人”；则天，故成“天人”。但一般人无此毅力。应将自己所学用于生活上，学得好则“大人者，与天地合其德”。由大到天，学大则天。天是体，大是用，体用合一。
既是学大、则天，那何以不称天学？“天”比“大”小，因为有统它的，“大哉乾元，万物资始乃统天”（《易
?
乾》），元统天；而日月、星辰、山川，乃天之所统。又有谁看过天命，听过天声？
“与天地合其德”，天地之德，无私、好生，“生而不有，为而不恃”（《老子
?
第二章》），“天无私覆，地无私载”（《礼记
?
孔子闲居》）。
“与日月合其明”，日月无私照，容光必照，照皇宫也照茅屋。别人不喜欢你，那是你缺德，应检讨自己。
“与四时合其序”，春夏秋冬，四时之运，多有伦序！伦与常，必不能乱。
“与鬼神合其吉凶”，人死曰鬼，即祖宗，乃传统之所在；神，是有遗德在民者，是道统之所在，居于次位。既有传统（鬼），又有道统（神），也就是古圣先贤。“合其吉凶”，吉凶即好坏，“与鬼神合其吉凶”，即与古圣先贤同其好坏，这就是人奋斗的目标。
与传统、道统都合其好坏、善恶。那道统与传统有何区别？中国人有道德与智慧，自家祖宗称“鬼”，而对有遗德在民者称“祖师”，亦即“神”。祖师庙，祭神是为报恩，非祈福祈寿。宗教盛行，是因为没有文化。
必自根上了解，才能真明白。真明白了，还贵乎能行。试问自己能干什么？天天如同行尸走肉，连“说不”的胆量都没有。要好好认识自己，不必装腔作势！知道多，不能行，没有用。
一个孙中山，将中国史改写了。中国智慧是无尽藏，就看你能吸收多少。脑子如何判断事？要知道怎么去判断、分析一件事。
何以不开始就学天？恐忽略了“大”的意义，“大人者，与天地合其德”。大，用；天，体。两个单位，一事之本末，体用一样。大学者，学大也，唯天为大，即天学。体用不二，才能合德。
为了不落空，因此要依经解经，不可以己意解经。但如对经书不熟，又如何依经解经？
文化浅，凡事没有通盘的计划，遇什么就扯什么。智慧低，可以慢慢培养，是功夫。培智，绝非一世之功。
每个团体都有界说、宗旨，奉元书院必有自己的思想。时代思想的产生都有背景，如朱子学为“闽学”。
还有，“台湾”名字怎么来？查一查。一个人没有学问，可不能没有好奇心。
 
“台湾”一名的前身为“大员”、“台员”、“大圆”、“大湾”、“大冤”（以上诸名称，以闽南语念，皆谐音）、“台窝湾”等。明万历年间陈第《东番记》已用“大员”地名，可能译自南部平埔族（西拉雅族）对当地的称呼，或从其“台窝湾社”转化而来。“大员”在今台南市安平区，最初为海岸沙洲，后来指称范围扩大，或作为全台湾岛的代称。
 
人生存的环境会限制一切，懂得审视社会了，才能对付社会。不懂得分析，对一切同样地要求，就是错误。台湾要想安定，就挂着 ............

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