毓老师说庄子 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
整理说明
代 序
序 一
序 二
《庄子集释》序
逍遥游第一
齐物论第二
养生主第三
人间世第四
德充符第五
大宗师第六
应帝王第七
天下第三十三
书名：毓老师说庄子
讲述:爱新觉罗·毓鋆
整理:陈明德　刘昊　沙平颐
出版发行：天地出版社       
出版时间：2018 年 2 月第 1 版  
ISBN：978-7-5455-3426-9
版权所有 违者必究
博学之，审问之，慎思之，明辨之，
笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
——《中庸》
 
整理说明
此次整理老师讲《庄子》笔记，我们几经讨论，觉得能有录音带原稿，殊为难得，希望能比较原汁原味地呈现几个方面：
老师讲学态度：以古人智慧启发我们智慧。
老师讲子书态度：子书有流弊，但也是“无上甚深微妙法”，马上可用。今日中国，说强国，不是强国；说弱国，又不是弱国。中国正当发展的时候，也是人家要对付的对象，躲也躲不过。事急矣！所以我讲子书，以造就人才，没有比这个时代更需要人才。
老师讲《庄子》要点：《庄子》为治世之书。《庄子》一书不是“装”子，完全是一部治世之学，将老师所选的注和疏集在一起，可成《益智集》。有抱负的人，不要光把它当文章读，要当智慧读，天天玩味，可以培养遇事担当的力量。《庄子》最重要的是一个“凝”字。
为了对前述重点能有适当的表达，整个整理过程约分四个阶段：
一、讨论：自2012年8月18日至11月17日。
二、校正、讨论、整理录音和笔记。
三、确定补充资料。其间，也有人建议，将郭象注、成玄英疏、陆德明《经典释文》全部收录。但考虑老师选讲原意，再加上全部收录卷帙浩繁，故此作罢。
四、确定编排设计内容流程。整本书编排内容，约分以下几部分：
1.《庄子》内七篇及《天下篇》原文，以宋三体呈现。
2.原文后或标题后，“注”为老师所选“郭象注”，文中“疏”为老师所选“成玄英疏”，以及所选陆德明《经典释文》，均以细黑体显示。
3.老师讲解则随注或疏敷陈于后，以宋一体呈现。
4.老师笔记及讲解，以楷体显示。
5.补充说明以按语列于说解下栏，以脚注呈现。
6.书中引用他人成段著述，另起行，以仿宋体呈现。正文引文出处或解释说明以括号内楷体表示。
 
代  序
一、缘起
毓老师于1978年12月15日开讲《庄子》，至1979年6月将内七篇及《天下篇》讲解完毕。1979年盛夏，我等待服预官役之际，奉师命整理讲课录音。2011年3月20日先师仙逝后，从学者一呼百应，成立奉元学会及奉元书院以广师教。然毓老师法孔子述而不作之精神，无遗文片简留世，昔日据上课录音整理之所有笔记又毁于蠹鱼霉湿。苦于师说将无以传之际，幸而学长、学姐中有速记之才者，依其翔实之笔记发心整理，至今已有《毓老师讲中庸》《毓老师讲孙子》（简体版易名为《毓老师说孙子兵法》）《毓老师讲学庸》（简体版分为两本书，易名为《毓老师说中庸》《毓老师说大学》）之讲录出版，以飨未能及师门者。
《毓老师讲庄子》（简体版易名为《毓老师说庄子》）之成，起于孙铁刚学长与孙中兴学长发动整理笔记。自2013年8月18日起，师门诸弟子相聚汇整《庄子》笔记，先由沙平颐学长将笔者所存之录音整理手稿影本费心地输入电脑并校对，提供大家讨论，再由多位学长根据各自之笔记补充录音稿之所无。补入之处多涉及对当时人事之评骘，较为敏感，故未录音。以时事印证经文，正是毓老师讲学之特色；然事过境迁，恐年轻读者已不知其所云为何义，是故我们又用按语形式加入相关时事背景资料以为说明。讲录中提及的一些历史典故，也做了相同的处理。此讲记因为是依录音稿整理后稍加增补而成，最能保持毓老师讲课时的“原汁原味”，可谓弥足珍贵。本书整理和编排都是由工作团队多次讨论、再三斟酌才定稿。但我辈学力有限，恐未必能深谙毓老师讲学之微言大义，以致无力彰显吾师匡时补弊之初衷。凡此疏漏之处，还请方家不吝赐正。
毓老师曾偶依王船山之《庄子解》及王先谦之《庄子集解》讲过《庄子》，但以本次依郭庆藩之《庄子集释》的讲解最为完整，阐发《庄子》意蕴最为精详。此次讲解是以《庄子集释》为主，另外参考钱穆之《庄子纂笺》和张默生之《庄子新释》。《庄子集释》一书，集录了郭象注、成玄英疏和陆德明《经典释文》中的《庄子音义》。毓老师除讲解《庄子》本文之外，特别重视郭象的注，认为“注《庄子》的没有比郭象高的”，即使“成玄英用了三十年的工夫，都还以郭象注为本，后世没有出其右者”。毓老师以为郭象的注就是“郭象的《庄子》，是另外一本书，是人家读完一本书之后又作了一本书，因为庄子有余言、余音，郭象就发其未尽之言，发其未尽之音”。南北宋之交最具影响力的大慧宗杲禅师甚至认为：“曾见郭象注《庄子》，识者云‘却是庄子注郭象’。”毓老师讲《庄子》时对郭注的重点详加申论，时发庄生和子玄未尽之音，曾谓：“我所讲的注，未必都是庄子之意，〔将我所选的注疏和讲解〕都串在一起就懂得为人之概念。集我所言《庄子》，可成《益智集》。”
毓老师讲《庄子》内七篇及《天下篇》时只择重点而解说之，意在“以古人之智慧启发今人之智慧”，强调其致用之道术，故未字字句句予以解说。编者有鉴于“《庄子》书中有许多古字古义”，参考各家注疏，对《庄子》之文本及文外之义理加深了解，录有毓老师引用到的郭象注和成玄英疏，冀读者能因此而通晓《庄子》这八篇之文句及其大意。
二、庄子其人
司马迁《史记》中对庄子只有一段小传夹在《老子韩非列传》中，传文如下：
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑 ............

书籍插图：

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