春蚕吐丝：殷海光最后的话语 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
春蚕吐丝：殷海光最后的话语／陈鼓应编．—北京：中华书局，2019.3
（陈鼓应著作集）
ISBN 978-7-101-13699-9
Ⅰ．春…　Ⅱ．陈…　Ⅲ．殷海光（1919～1969）-哲学思想-文集　Ⅳ．B261-53
中国版本图书馆CIP数据核字（2019）第004875号
书　　名
　春蚕吐丝——殷海光最后的话语
编　　者
　陈鼓应
丛书
名
　陈鼓应著作集
责任编辑
　王　璇
出版发行
　中华书局
（北京市丰台区太平桥西里38号 100073）
http://www.zhbc.com.cn
E-mail:zhbc@zhbc.com.cn
印　　刷
　北京市白帆印务有限公司
版　　次
　2019年3月北京第1版
2019年3月北京第1次印刷
规　　格
　开本/920×1250毫米　1/32
印张
　插页4　字数190千字
印　　数
　1-5000册
国际书号
　ISBN 978-7-101-13699-9
定　　价
　58.00元
殷海光
雷震、陈鼓应、王晓波（从右到左）在台北景美陈鼓应的家中
追忆殷海光先生的晚年境遇（代序）
陈鼓应
引言
1956年，我考进台湾大学中文系，第二年转入哲学系。大一的时候，我选修了殷海光先生的逻辑课。大二时，我又选了方东美先生的中国哲学史。那时期，当代西方出现两派对立的思潮——逻辑实证论与存在主义，刚刚同时传进台湾的大学校园。殷先生倡导的是科学主义的逻辑实证论，我和一些喜欢文学性哲学的同学则比较喜欢存在主义。由于偏好的不同，因而在哲学专业上，我渐渐地跟随了方先生的方向。研究所期间，方先生是我撰写尼采硕士论文的指导教授。二十世纪六十年代以后，两位老师在我的学术人生与现实人生上都产生了毕生不可磨灭的影响。
在倡导逻辑之外，殷先生还是一位重要的公共知识分子和启蒙教育家，他的兴趣时常跨越出专业范围。在课堂上，同学们体会到殷先生更多的心思是放在运用逻辑推论分析时政上。他那清晰而低沉的语调，常使人感受到他内心深处不时流露出的关切现实人生的情怀。那时的我们并不知道殷先生1948年11月4日曾经在南京的《中央日报》上发表过社论《赶快收拾人心》。——这篇震撼大江南北舆论界的文章问世不久后，殷先生便东渡到了台湾。
1947年，时任《中央日报》主笔的殷先生曾获洪谦教授引介到金陵大学教书，讲授哲学概论和逻辑的课程。（这件事情，是1985年我到北大任教时访问外哲所长洪谦先生，他亲口讲述给我的。洪先生曾经是西南联大教授，也是维也纳学派唯一的中国成员。）1949年殷先生赴台，又经熊十力先生向方东美先生推荐到台湾大学哲学系任教。熊先生在1949年6月16日致信殷先生，说“方东美先生来信，云汝事曾有人向校长推荐过，委实无缺，俟将来留意”云云。不过殷先生最终还是得以进入台大哲学系。（这件事是殷先生亲口告诉我同班同学赵天仪的，殷先生对他说：“那时我带着熊先生的信去看方先生，方先生说你只能担任讲师，副教授再说吧。”为此我特意回校查过，方先生在台大出任系主任的任期为1948年8月至1950年2月，而殷先生的聘任正是方先生接任系主任期间。）
殷先生1954年升为副教授，1957年升任教授。他在这一时期沉浸在自己的专业研究中。我们每一次去看他，都是他亲自开门，小小的客厅里有很大的书架，上面全都是英文版的专业哲学论著。（殷先生过世后，殷师母清理他的书籍共九百一十本，其中西书占七百五十五本，后全部放在台大图书馆特藏室。）
自1948年发表了《赶快收拾人心》这篇社论以后，殷先生沉寂了近十年。1957年8月1日，沉思多年的他，忽然在《自由中国》第十七期的社论上发表《反攻大陆问题》，这篇文章在台湾引起轩然大波，官方与极右派调动报刊、电台等多种媒体制造舆论，连续发动猛烈攻击。官方认为这篇社论是在倡导“反攻无望论”。在这种形势下，胡适出来打圆场，提出“反攻大陆”是一块金字招牌，是不能碰的。这以后，殷先生连续以社论的形式发表了《政治神经衰弱症》（1958年6月16日）、《胡适论“容忍与自由”读后》（1959年4月1日）、《“反共”不是黑暗统治的护符》（1960年5月16日）。这些文章在我们年轻人中间引起了极大的共鸣，产生了深远的影响。殷先生的言论激荡人心，他划时代地、阶段性地取代了胡适在台湾的影响力。在那“沉默是金”的年代里，这样的言论道出了多少人的心声。——当然，也构成了殷先生日后被迫离开台大的根本原因。
殷先生的学生中有很多优秀的、有时代感的文法科学生以及港澳侨生，在台湾就读的港澳学生在当时扮演了从民间沟通两岸的重要角色，殷先生晚年经常托他们传递信息、购买海外书籍。
严格来说，我只是殷先生的学生，而非他的弟子。殷先生倡导逻辑、知识论和科学哲学，师兄罗业宏、刘福增，学弟林昭田、何秀煌等，在专业上走殷先生的道路，有不少殷门弟子在大学毕业后陆续前往北美留学，殷先生晚年病困时，他们多不在身边，殷先生也就更多地和我们这些留下的学生相往来。我们不仅与殷先生共同经历了他人生中的一些重要时刻，有些需要跑动的事情我们也参与其间。比如，殷先生晚年的一些紧要信件，有些是由我通过友人吴大中悄悄带出境外的。
在殷先生的海外通信中，最为著名的便是他给林毓生和张灏的信。师兄林毓生、张灏与殷先生的关系十分密切，无论讨论学问，还是沟通感情，他们与殷先生之间的交往，已是大家所熟知的了。殷先生晚年，我们的联系较多，最初的单独接触就是从一起谈论存在主义、庄子等话题开始的。
一
、师生谈论存在主义与
《庄子
》的读书心得
大学期间，逻辑和哲学概论是我们的必修课程，我上了殷先生的逻辑课，对比之下，远比上哲学概论收获大得多。逻辑虽不是我的兴趣所在，但在研究所毕业，各校兼课的那几年，我也曾前后五六年教授逻辑。从学逻辑到教逻辑，这一过程对我日后思考问题、论述学理，确实产生了极为深远的影响。
相比于概念性哲学，我个人更钟情于文学性的哲学。我和殷先生偶尔见面交谈时，也并不曾以逻辑作为话题 ............

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