文化不苦旅：重走诸葛亮北伐之路——马伯庸 - (EPUB全文下载)

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序言
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
——杜甫《蜀相》
这首诗是上元元年（公元674年），杜甫老爷子在成都武侯祠游玩之时，留下的七言佳作。诗文千载传颂，自然是脍炙人口，但个人认为，美中不足的就是这题目，为啥叫《蜀相》呢？人家刘备在武担山称帝的时候立的国号是“汉”，所以应该是三分汉、魏、吴，而诸葛亮应该是“汉丞相武乡侯”才对！由此可见，杜甫虽然崇拜诸葛亮，但绝非诸葛亮的铁杆粉丝。我则不然，专注死迷孔明十五年！
上初中那会儿，在武术学校寄宿就读，每日上午修文，下午练武。可能是和武术有关，那时的我看三国，超级迷恋张飞张三爷的勇猛彪悍。横矛当阳桥，三战吕布，夜战马超，这些经典桥段烂熟于胸。
武术学校的陕西娃就没有一个省油的灯，几乎每天晚自习的后操场都有约架的。我一来个小，二来胆小，所以基本避免各种单挑、群殴、肉搏、野战。每每有人开战，我就和校内为数不多的女生们坐在升国旗的高台上，客串“自由搏击解说员”。唯一的一次被卷入战争，那场我们人少，集体怯战情绪较高，在怯战情绪的蔓延下，大部分战友一直在服软、认错、求饶。本来对方也有退意，眼看要安全散场，我不知哪根筋不对，或许是晚上包子吃多了，猛地冲着对方十几个人怒喝：“我乃燕人张翼德也，谁敢与我决一死战！”喧闹的操场瞬间安静下来，但只安静了大概五秒。这五秒，估计对方是在琢磨这二货怎么名字那么长，但后边那句“谁敢与我决一死战”，是个人都明白啥意思。
五秒钟过后，安静的操场再次喧闹了起来，结果是我吐了一地的包子，还有烂得只能当抹布的校服。
打那以后，不太迷恋张飞了，开始转迷诸葛亮。当这个“身长八尺，容貌甚伟”的气质型男走入我的生命，我便觉得这才是真真正正的偶像。中学毕业之后，阴差阳错地学了IT。再后来，在IT圈内跟着老板卖打印机。干了仨月，越干越不爽，于是炒了老板，带了四百块钱，花了五十五元买票，坐着绿皮火车来到了成都，就在武侯祠里找了份保安的营生。
一、三国圣地初朝圣
2006年9月12日，怀着朝圣之心，我第一次来到成都武侯祠。刚到大门口，就被小小调戏了一下。武侯祠正大门高悬着的横匾，四个大字，“汉昭烈庙”！我晕，难道走错地方了？公交车站都叫“武侯祠”啊，门牌是“武侯祠大街231号”，没错啊！这是什么状况？找到工作人员一打听才明白，原来武侯祠和昭烈庙是在一起的。而且这里边不光有武侯祠，有汉昭烈庙，还有刘备的陵——惠陵！
据《三国志》记载，章武三年(公元223年)四月，刘备病逝于重庆奉节白帝城永安宫，五月灵柩运回成都，八月下葬于惠陵，就埋葬在这里。按照汉代陵寝制度，“有陵必有庙”，刘备死后被追谥为汉昭烈皇帝，故在惠陵旁的刘备庙，就叫作汉昭烈庙了。要说这惠陵和汉昭烈庙的位置，就在今天的武侯祠博物馆内。按照汉制，这些都是诸葛亮当年一手给刘备操办的，以诸葛亮之谦抑、忠贞，他怎么也不可能在老板刘备旁边修建自己的专属祠堂，那现在的武侯祠又是怎么回事儿呢？
果不其然，查询资料之后得知，现今的武侯祠，是在大约南北朝时期，从少城那边搬迁过来的。搬过来之后，惠陵、汉昭烈庙、武侯祠，三个地方各自为政，彼此为邻。但老百姓显然更给诸葛亮面子，但凡有点假期，有点闲钱，都喜欢来武侯祠内给诸葛亮上香祭祀，没人理刘备。堂堂一代汉昭烈帝，却落得“门前冷落鞍马稀”。这绝对是功高盖主啊！
还好功高“盖”主，不是功高“震”主。中国的文化，一字之差就能甩出八条街。当年管仲辅佐齐桓公时，各国使者一到齐国首先问候的是管仲，一则仲父，二则仲父，齐桓公遂霸诸侯。后来孙策称雄江南之际，江北宾客到访大多问候首辅大臣张昭，没人把这个二十岁出头的毛头小孙郎放在眼里，不过孙策只是一笑了之。思来想去，对于一个老板来讲，要是有个大总管，帮自己操持所有的大小事务，自己光当法定代表人签签字、剪剪彩，何乐而不为呢？这功高“盖主”倒无所谓，只要别功高“震”主就行。
因此跟大多数老百姓一样，诗圣杜甫先生来到这里，也仅仅写下了“丞相祠堂何处寻”，只字未提汉昭烈庙的事情。但关于百姓敬臣不奉君的特殊状况，也终归会有人看不下去。
明代初年，朱元璋将他的第十一个儿子——朱椿，封到四川当蜀献王，朱椿到成都之后，眼睁睁瞧着武侯祠的生意比刘备庙的买卖好得多，估计作为皇室宗族的人是很难接受的。故朱椿先是将汉昭烈庙扩大地盘，修葺一新；然后又公告大众，君臣宜为一体，便将诸葛亮的武侯祠，并入汉昭烈庙以内。自此而后，君臣合祀的格局算是板上钉钉了。同时，也免去了李商隐“蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东”的古柏之叹。这样的格局至少对于刘备和诸葛亮这两个当事人来说，绝对是他们喜闻乐见的，毕竟二人乃“鱼水君臣”嘛！
话说回来，且不论朱椿的内心到底是在为刘备鸣不平，还是真的理解诸葛亮，但君臣合祀这个举动，多多少少有点“捆绑消费”的意思。以后老百姓如果再想要拜谒诸葛亮，恐怕得先买昭烈庙的门票，拜过刘备再说。
明代末，张献忠盘踞巴蜀长达二十余年。张献忠是个没文化的土匪头子，对文化遗产什么的根本没概念，导致武侯祠年久失修、荒芜不堪。清军入川之后，于1668年开始翻修此地，至1672年落成，造就了现如今前殿为君昭烈庙、后殿奉臣武侯祠的建筑格局。而惠陵依旧在原址上伫立了近一千八百年风雨不改。
初到武侯祠当天，不及细细游览。先学习了工作规章制度，定了宿舍，归置好个人行李，当晚及其亢奋地参与了神圣的武侯祠保安巡夜工作。第二天清早，就像打了鸡血，根本没补觉，下了班就开始仔仔细细地浏览武侯祠的每个角落。
二、三绝唐碑话孔明
大门与二门之间，有通传说中的“三绝碑”，名为“蜀丞相诸葛武侯祠堂碑”，是成都市现存年代最久远的地面文物。该碑是唐宪宗元和四年（公元809年）所立，距今有一千二百余年历史了。碑文由唐代中兴名相裴度撰写。裴度开门见山地对诸葛亮作了极高评价：“（裴）度尝读旧史，详求往哲，或秉事君之节，无开国之才；得立身之道，无治人之术，四者备矣，兼而行之，则蜀丞相诸葛公其人也。”裴度认为，诸葛亮有 ............

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