幻境论道_老子与亚里士多德 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
值得一走的时空之旅
时空穿越从这里开始
第一章 世界的本质
第一节 世界的图景：橐龠论与地心说
第二节 世界的本源：道与元素
第三节 世界的限度：时间与空间
第二章 人类的认知
第一节 认知的方法：直觉与分析
第二节 辅成的视野：对立与统一
第三节 运动的观点：相反与转化
第三章 理想的国家
第一节 政治的体制：圣人治国与雅典政制
第二节 治理的机制：无为与法制
第三节 理想的邦国：小邦寡民与希腊城邦
第四章 个人的修养
第一节 品格的来源：无为与有为
第二节 日常的修养：待己与待人
第三节 圆融的沟通：处事与处世
终章
值得一走的时空之旅
咖啡，陪伴着多少西方大师畅想著书；清茶，陪伴着多少中国大师冥思立说。一东一西相距万里，前前后后时隔数千年，大师们彼此未曾谋面，但当他们跨越时空来到一起，绝妙的精神裂变瞬间爆发！那些莫名的意识巧合、揪心的情感抒发、睿智的观念冲撞、销魂的词藻往来……将沉眠于固态的心灵彻底融化！智慧荡漾于星际之间，情感振颤于地轴两端。来吧，放下尘世的万般纠结，去走一趟大师级的时空跨越之旅……
——底谓
时空穿越从这里开始
时空穿梭者：
任时光飞逝，我探索真知。《星际时空旅游指南》指引我来到地球时间两千年前的欧亚大陆，找到两位高人，老子和亚里士多德。我赶到雅典，幸运地从愤怒的人群手中救下亚里士多德，将他带到老子隐居的长安终南山中。
老子头戴天青混元巾，身穿长袖法衣，足蹬镶金云履，腰配三尺慧剑，左手持鹿尾拂尘，右手套海东阴阳环，白眉微翘，吐纳舒展，端坐莲台上。亚里士多德身穿赭色长袍，手握竹杖，腰系宽带，脚踏草鞋，在我们面前往来踱步，若有所思。
亚里士多德：
难道是我错了吗？他们为什么要降罪于我？
时空穿梭者：
他们告你什么呢？
亚里士多德：
不敬神。是不是我说了什么雅典人不愿意听的话？我不过是在吕克昂学院（Λύκειον）研究我学生收集来的珍奇异兽和古代典籍而已。
时空穿梭者：
你有没有说什么惹人生气的话？
亚里士多德：吾爱吾师，但吾更爱真理。
时空穿梭者心想，亚里士多德（Αριστοτέλης，公元前384年至前322年）树大招风，肯定是他的想法得罪了有权有势的人。这个斯塔吉拉（Στάγειρα）人自打18岁到雅典（Αθήνα）随柏拉图（Πλάτων）以后，就成了坊间的谈资。他凭借着老爸是马其顿王国御医，应聘给亚历山大（Αλέξανδρ）太子做老师。没想到国王死得早，亚历山大挥斥方遒，横扫希腊、波斯，这个有钱任性的国王就是他口中的“我学生”。学生发达了，老师也沾光。亚里士多德回到吕克昂学院，待了10年，作为异乡人享尽荣华富贵。他不知道的是，他口中的真理将在中世纪被托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）奉为神学圭臬，引领所有的学科千年之久，影响至今。
老子捋了捋胡子，伸出右手，指了指牙齿，又指了指舌头，慢条斯理地说：大道至简，有权不能任性。夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲全者，几语哉？诚全归之。
（《帛·第二十二章》）
亚里士多德沉思良久，叹道：那——我还能回雅典吗？
老子笑而不答，拿出枣木大六壬盘，细问亚氏，查明太岁、月将、日干支，反复推演。亚氏来回踱步，心情忐忑。良久，老子挥动拂尘，只说了一个字：凶。
时空穿梭者心想，老子通晓周易，明于术数，真神人也。他原名聃，担任东周宫廷史官“柱下史”，相当于国家档案馆、博物馆、图书馆馆长的职务。但是，他其实出生在宋国，表面上宋是周的臣民，其实宋是殷商的后代，被周朝灭了国。所以可想而知，老子白天读历史，晚上看天象，每当看到规律性的事物反复出现时，一定会热泪盈眶。后来有个叫孔丘的人来找他问“道”，其实孔丘祖上也是从宋国出逃的。两个气味相投的人一定有不少肺腑之言，以至于当孔子的弟子问起来的时候，孔子反复称赞老子是“龙”。可惜老子晚年颠沛流离，最终西行，过函谷，授关尹。幸得庄周、韩非等人重视而流传。汉初黄老之学，东汉鼎盛道教，均由此出。如今五千言又名《道德真经》，老子本人也被封为三清之一的太上老君。
亚里士多德摇摇头，老子颔首笑道：我命在我不在天。
（《龟甲文》）
时空穿梭者心想，亚里士多德一年之后就将客死卡尔基斯（Χαλκίς），而老子辞官后正隐于终南撰写《道德经》，所以何不借此良机，就天地人伦，向二位请教一番，也不枉此行了，于是说道：今日东西聚会，两位大德圣贤，何不用毕生所学，将这“天道”、“性命”从头推演一番，以求出凡入圣、长生不老之道呢？
亚里士多德右手指地，老子左手指天，连声道：善哉。
半轮明月映仙洲，流水青山几片愁。
未卜园中希腊客，还期柱下贵柔谋。
吴前星少风从虎，亚里士多德解牛。
圣哲古来惟寂寞，光阴共济活春秋。
时空穿梭者：
两位高人，若论毕生所学，则何事值得全力为之？
亚里士多德：我常以为，哲学特别地孑然高瞻、殚精竭虑、思索万物，大致是超自然的神圣事业。其他学科不涉及此类思索，乃因事物艰深；而哲学则无畏，不觉得自身无探究最美好事物的资格。与此相反，哲学相信探究最美好的事物最近于且最符合自身的天性。
（《论宇宙》391a
）
时空穿梭者：
看来您眼中的哲学是非常崇高的事业了。
亚里士多德：有人努力地向我们介绍一地的特点、一城的情况、一河的宽窄、一山的景致。这些人甘于井底、一叶障目，因而人们也许会为这些人思想的粗鄙和匮乏而感到可怜。究其原因，乃因他们从未思索我所说的更为高尚的事物——宇宙及其间最伟大的事物。
（《论宇宙》391a
）
时空穿梭者：
人们的视野为什么达不到这样的高度呢？
亚里士多德：因为倘若他们全神贯注于此，就不会对其他事物抱有新鲜感了。试试正与此相反，与至高无上的宇宙相比，大概其他一切都不名一文了。
（《论宇宙》391b
）
时空穿梭者：
如果芸芸众生都如此，那么现实真是可悲啊。尊敬的老子，您对哲学的现状也是这样看的吗？
老子：
只有聪明的人能够坚持求索，而普通人常常摇摆不定，至于愚钝的人更是反过来嘲笑我们的做法了。那些常人眼中难以理解的做法才是真正值得追求 ............

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