容忍比自由更重要+人生有何意义套装书 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
容忍比自由更重要
  易卜生主义
  贞操问题
  谈谈实验主义
  问题与主义
  新思潮的意义
  非个人主义的新生活
  研究社会问题底方法
  杜威先生与中国
  好政府主义
  《国学季刊》发刊宣言
  新文学运动之意义
  思想的方法
  胡适致陈独秀
  我们对于西洋近代文明的态度
  中国近一千年是停滞不进步吗
  五四运动纪念
  我们要我们的自由
  人权与约法
  知难，行亦不易
  我们什么时候才可有宪法？
  新文化运动与国民党
  思想革命与思想自由
  建国与专制
  再论建国与专制
  写在孔子诞辰纪念之后
  从民主与独裁的讨论里求得一个共同政治信仰
  个人自由与社会进步
  为学生运动进一言
  中国与日本的现代化运动
  中国抗战也是要保卫一种文化方式
  眼前世界文化的趋向
  争取学术独立的十年计划
  自由主义是什么？
  自由主义
  当前中国文化问题
  自由主义在中国
  中国文化里的自由传统
  陈独秀最后对于民主政治的见解序
  我们必须选择我们的方向
  新闻独立与言论自由
  治学方法
  提倡白话文的起因
  中学生的修养与择业
  中国古代政治思想史的一个看法
  容忍与自由
人生有何意义
  一个问题
  人生有何意义
  少年中国之精神
  科学的人生观
  《科学与人生观》序
  哲学与人生
  孙行者与张君劢
  科学的人生观
  工程师的人生观
  宿命论者的屠格涅夫
  中国人思想中的不朽观念
  朱熹论生死与鬼神
  积少成多
  归国杂感
  新生活
  非个人主义的新生活
  差不多先生传
  名 教
  为什么读书
  给北大哲学系毕业生纪念赠言
  赠与今年的大学毕业生
  智识的准备
  辜鸿铭
  记辜鸿铭
  宣统与胡适
  “老章又反叛了！”
  东洋车夫
  我的车和我的车夫
  述艾森豪总统的两个故事给蒋总统祝寿
  我的儿子
  赋得父子打苍蝇
  先母行述
  “胡适先生到底怎样？”
  介绍我自己的思想
  四十自述
容忍比自由更重要
图书在版编目（
CIP
）数据
容忍比自由更重要 / 胡适著. -- 北京 : 九州出版
社,2012.9
ISBN 978–7–5108–1647–5
Ⅰ. ①容… Ⅱ. ①胡… Ⅲ. ①胡适（1891~1962）–
自由主义–政治思想–研究Ⅳ.①D092.6
中国版本图书馆CIP数据核字(2012)第
206649
号
容忍比自由更重要
作 者：胡 适 著
出版发行：九州出版社
出 版 人：徐尚定
地 址：北京西城区阜外大街甲35号（100037）
发行电话：（010）68992190/2/3/5/6
网 址：www.jiuzhoupress.com
电子信箱：jiuzhou@jiuzhoupress.com
印 刷：北京天正元印务有限公司
开 本：
710
毫米
×1000
毫米 16开
印 张：22
字 数：320千字
版 次：2013年1月第1版
印 次：2013年1月第1次印刷
书 号：ISBN 978–7–5108–1647–5
定 价：36.00元
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易卜生主义
一
易卜生最后所作的《我们死人再生时》（
When We Dead Awaken
）—本戏里面有一段话，很可表出易卜生所作文学的根本方法。这本戏的主人翁是一个美术家，费了全副精神，雕成一副像，名为“复活日”。这位美术家自己说他这副雕像的历
史道：
我那时年纪还轻，不懂得世事。我以为这“复活日”应该是一个极精致，极美的少女像，不带着一毫人世的经验，平空地醒来，自然光明庄严，没有什么过恶可除。……但是我后来那几年，懂得些世事了，才知道这“复活日”不是这样简单的，原来是很复杂的。……我眼里所见的人情世故，都到我理想中来，我不能不把这些现状包括进去。我只好把这像的座子放大了，放宽了。
我在那座子上雕了一片曲折爆烈的地面。从那地的裂缝里，钻出来无数模糊不分明，人身兽面的男男女女。这都是我在世间亲自见过的男男女女。
（
二幕）
这是“易卜生主义”的根本方法。那不带一毫人世罪恶的少女像，是指那盲目的理想派文学。那无数模糊不分明，人身兽面的男男女女，是指写实派的文学。易卜生早年和晚年的著作虽不能全说是写实主义，但我们看他极盛时期的著作，尽可以说，易卜生的文学，易卜生的人生观，只是一个写实主义。一八八二年，他有一封信给一个朋友，信中说道：
我做书的目的，要使读者人人心中都觉得他所读的全是实事。
人生的大病根在于不肯睁开眼睛来看世间的真实现状。明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼义之邦；明明是赃官污吏的政治，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有！却不知道：若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好；若要改良社会，须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会！易卜生的长处，只在他肯说老实话，只在他能把社会种种腐败龌龊的实在情形写出来叫大家仔细看。他并不是爱说社会的坏处，他只是不得不说。一八八O
年，他对一个朋友说：
我无论作什么诗，编什么戏，我的目的只要我自己精神上的舒服清净。因为我们对于社会的罪恶，都脱不了干系的。（《
尺牍》）
因为我们对于社会的罪恶都脱不了干系，
故不得不说老实话。
二
我们且看易卜生写近世的社会，说的是些什么样的老实话：第一，先说家庭。
易卜生所写的家庭，是极不堪的。家庭里面，有四种大恶德：一是自私自利；二是倚赖性，奴隶性；三是假道德，装腔作戏；四是懦怯没有胆子。做丈夫的便是自私自利的代表。他要快乐，要安逸，还要体面，所以他要娶一个妻子。正如《娜拉》戏中的郝尔茂，他觉得同他的妻子有爱情是很好玩的。他叫他妻子做“小宝贝”，“
小鸟儿”，“
小松鼠儿”，“
我的最亲爱的”等等肉麻名字。他给他妻子一点钱去买糖吃，买粉搽，买好衣服穿。他要他妻子穿得好看，打扮的标致。做妻子的完全是一个奴隶 ............

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