关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨 - (EPUB全文下载)

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图书在版编目(CIP)数据
大象学术译丛
关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨
[英]埃德蒙·伯克
郭 飞 译
责任编辑
 郭一凡
责任校对
 霍红琴 裴红燕
封面设计
出  版
 
(郑州市经七路25号 邮政编码450002)
网  址
 www.daxiang.cn
发  行
 河南省新华书店
制  版
印  刷
版  次
 2010年 月第1版 2010年 月第1次印刷
开  本
 787×1092 1/16
印  张
字  数
 千字
印  数
定  价
目录
编者前言
编者导言
Ⅰ 成书与出版
Ⅱ 论趣味
Ⅲ 崇高与美
Ⅳ 《探讨》一书的影响
关于本书的说明
第一版前言
第二版前言
绪言 论趣味
第一部分
第一节 新奇
第二节 痛苦和愉悦
第三节 痛苦的去除和实际的愉悦的差异
第四节 论欣喜与愉悦,在二者相对的意义上
第五节 欢乐和忧伤
第六节 论自保原则支配的激情
第七节 论崇高
第八节 论社会交往支配的激情
第九节 自保原则与性关系支配的激情之间差异的最终原因
第十节 论美
第十一节 论社会交往与孤独
第十二节 同情,模仿和竞争心
第十三节 同情
第十四节 面对他人苦难时同情的作用
第十五节 论悲剧的作用
第十六节 模仿
第十七节 竞争心
第十八节 要点
第十九节 结论
第二部分
第一节 论崇高促发的激情
第二节 恐怖
第三节 模糊
第四节 论清晰与模糊之于激情的差异
第四节 续
第五节 力量
第六节 匮乏
第七节 巨大
第八节 无限
第九节 连续和一致
第十节 建筑的庞大
第十一节 令人愉悦的事物中的无限
第十二节 困难
第十三节 富丽堂皇
第十四节 光
第十五节 建筑中的光亮
第十六节 能够激发崇高感的色彩
第十七节 声音和巨大的声响
第十八节 突然
第十九节 断断续续
第二十节 动物的咆哮
第二十一节 气味与味道,苦味与恶臭
第二十二节 情感,痛苦
第三部分
第一节 论美
第二节 比例不是植物美的原因
第三节 比例不是动物美的原因
第四节 比例不是人类美的原因
第五节 对比例的进一步考察
第六节 适合性不是美的原因
第七节 适合性的真正作用
第八节 小结
第九节 完满不是美的原因
第十节 美的观念在多大范围内适用于人类的品质
第十一节 美的观念在多大范围内适用于优点
第十二节 美的真正原因
第十三节 小的事物是美的
第十四节 平滑
第十五节 渐进的变化
第十六节 娇嫩
第十七节 色彩中的美
第十八节 小结
第十九节 相貌
第二十节 眼睛
第二十一节 丑
第二十二节 优雅
第二十三节 典雅与美观大方
第二十四节 触觉中的美
第二十五节 听觉中的美
第二十六节 味觉与嗅觉
第二十七节 崇高与美的比较
第四部分
第一节 论崇高与美的直接原因
第二节 联想
第三节 痛苦与恐惧的原因
第四节 上一节主题的继续
第五节 崇高是如何产生的
第六节 痛苦何以可能促发欣喜
第七节 精致器官所必需的锻炼
第八节 为何一些并不危险的事物有时会使人恐惧
第九节 为何巨大的视觉对象是崇高的
第十节 巨大何以需要连贯一致
第十一节 人为的无限
第十二节 震动必须是相似的
第十三节 视觉对象中连续性的作用
第十四节 考察洛克关于黑暗的观点
第十五节 黑暗依其本性就是恐怖的
第十六节 为何黑暗是恐怖的
第十七节 黑色的作用
第十八节 适度黑色的作用
第十九节 爱的生理原因
第二十节 何以光滑是美的
第二十一节 甜美,及其本性
第二十二节 令人放松的甜美
第二十三节 何以变化是美的
第二十四节 关于微小
第二十五节 论色彩
第五部分
第一节 论语词
第二节 诗歌的一般效果,不靠唤起人们对事物的观念
第三节 先于观念的概括性语词
第四节 语词的效果
第五节 语词无需引发意象而产生效果的实例
第六节 诗歌,严格说来不是一门模仿艺术
第七节 语词如何影响激情
索引
译后记
编者前言
伯克《关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨》一书的校注本的首次出版,可以视作学界越来越多地看重18世纪美学的一种象征。那些对于这一历史时段的文学、批评、艺术、建筑甚或政治,表现出浓厚且广泛兴趣的读者们,将会继续发现伯克著作的重要性。而这一需求所催生的再版机会,也使得我有必要修订下面这篇导言,并在修改的时候参考新近的一些研究。当然,原来编订的伯克的文本本身将不会有丝毫改变。
其间,我得到了伯克传记的作者威廉·B.托德(William B.Todd)的诸多建议,也和T.麦克劳克林(T.McLoughlin)教授有过深入讨论,更有我长达半生的朋友兼学术榜样——小欧文·艾伦普雷斯(Irvin Enrenpreis)——的友谊相伴,由此我受益颇多。简短的献词无以表达我的致谢之意。
伯明翰大学 J.T.B
编者导言

Ⅰ 成书与出版
18世纪对于美学之影响最为深远的一本著作,出自一位年轻人的深入思考。1744年,埃德蒙·伯克(Edmund Burke)进入都柏林的爱尔兰圣三一学院学习,此时他年仅15岁;就如很久之后他写给朋友埃德蒙·马隆(Edmond Malone)的信中所说,“从那时起”,他就开始思考《探讨》一书中的主题。
[1]

(如果读者愿意相信一位60岁老人的回忆的话)无论在语言形式上还是在论述内容方面,这一事实都为此书奠定了一种风格:它完全建基于生动且敏感的个人经验之上。由于源自一位正处于迅速成长期的年轻人,这些经验非常广泛,同时也是令人兴奋不已的。伯克的书信记载如下:他发现“美存在于多样性与不规则之中”,他沉醉于“广阔无垠的空间”,他感觉到了拥有无数光体的天空之壮美,除此而外,“汪洋恣肆的诗歌”也占据了他的心灵。
[2]

著名的圣三一学院俱乐部(Trinity“Club”)的记录簿显示,他曾经大声诵读以赞美绘画,并且大胆提出无想象力和有想象力的写作之差别所在。
[3]

这些证据都显然证明了,他在当时是一个拥有极高艺术天分的年轻人,沉醉于他的探索之中并且急于将他的私人体验抽象、总结出来。因此, ............

书籍插图:
书籍《关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨》 - 插图1
书籍《关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨》 - 插图2

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