伊雍：自性现象学研究 - (EPUB全文下载)

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Collected Works of Carl Gustav Jung
Simplified Chinese language edition arranged through Stiftung der Werke von C.G.Jung
c/o Paul＆Peter Fritz AG, Literary Agency
Simplified Chinese translation copyright © 2019 by Yilin Press, Ltd
All rights reserved.
著作权合同登记号 图字：10-2012-30 号
书  名　伊雍：自性现象学研究
作  者　【瑞士】C.G.荣格
译  者　杨韶刚
责任编辑　陈锐
出版发行　译林出版社
ISBN 　　9787544773355
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目录
CONTENTS
编委会
出版说明
导读 自性与尽心
序言
第一章 自我
第二章 阴影
第三章 会合：阿尼玛与阿尼姆斯
第四章 自性
第五章 基督：自性的象征
第六章 双鱼座之符号
第七章 诺查丹玛斯的预言
第八章 鱼的历史意义
第九章 双鱼象征的矛盾性
第十章 炼金术中的鱼
第十一章 炼金术对鱼的解释
第十二章 基督教炼金术象征的心理学背景
第十三章 诺斯替教中的自性象征
第十四章 自性的结构和动力
第十五章 结论
译名对照表
注释
编委会
顾问　Murray Stein Thomas Kirsch John Beebe Paul Kugler Joe Cambray
主编　申荷永
副主编　杨韶刚 冯川 王浩威 高岚
主编助理　徐维东 张敏 陈侃 杨登乐
编委　成穷 吴和鸣 朱彩方 范红霞 李孟潮 蔡成后
出版说明
“荣格精选集”简体中文版由瑞士苏黎世荣格作品基金会授权译林出版社出版。译本以20卷的瓦尔特出版社德文版和普林斯顿大学出版社英文版为底本，由申荷永教授精选其中关键篇目，并组织专业译者进行译介，意在向广大读者介绍荣格分析心理学的要旨。书中边码为原书段落码，方便读者检索。书中保留荣格原注、英译注、英编注，并增补了部分中译注，详细的参考文献可见http://www.yilin.com/Book/BookView?BookID=9061，希望有助于读者研读查考。《伊雍：自性现象学研究》选自荣格全集第9卷第2部分（Aion:Researches Into The Phenomenology Of The Self, Princeton University Press, 1967）。
译林出版社
导读 自性与尽心
“自性”，或称之为大写的自己（Self），以及有关的“自性化”（individuation）过程，属于荣格分析心理学的核心内容。有关论述，属于心理学之道的本质探索，可视为荣格对德尔菲神殿箴言“认识自己”的响应。
同时，在这部《伊雍：自性现象学研究》[1]中，荣格也将神话、哲学、宗教和文化，比如基督教中的象征，以及诺斯替的传统等，融入对“自性”原型及其原型意象的分析与阐释。于是，看似理论性很强的著作，已是包含荣格分析心理学积极想象和扩充技术的运用。
荣格用这样一段话，作为《伊雍：自性现象学研究》的开始：“无意识心理学的研究使我面对着一些事实，这些事实要求我们构想一些新的概念。其中一个概念就是自性（Self）。我们这样来表述这个实体概念，意思并非是要取代早已被人们所熟知的自我（Ego）这个概念，而是以某种超越概念的形式把自我也包含在内。”于是，荣格所说的“自性”，属于其分析心理学原创性概念，与人们所熟知的“自我”（ego, 甚至是小写的self）不同，需要专业的定义与阐释。
荣格说：“我曾经建议把那些虽然在目前还无法被完全认识的全部人格称为自性。根据定义，自我附属于自性而且与自性有关，就像其整体的一部分。”荣格也曾用形象的比喻，来说明自性与自我的关系：自性如大海，自我则是大海里面的鱼。尽管在《荣格全集》中，荣格曾在不同的语境下，对自我和自性有不同的描述与阐释；但以上出自《伊雍：自性现象学研究》中的论述仍可作为重要参考。
在介绍“自我”与“自性”之后，荣格进而阐释“阴影”（shadow），这是《伊雍：自性现象学研究》的第二章内容。阴影也属于分析心理学体系中的独特概念，荣格想用其来表达人们内心深处隐藏的心理事实。阴影的存在或是由于自我的压抑，或是自我从未觉察和认识到的部分，但大多是让自我蒙羞或难堪的内容。这些让我们自己不满意而存在于我们自己无意识中的人格特点，往往会被我们投射到其他的人身上。
荣格坦言：“阴影是一个对整体自我人格形成挑战的道德问题。”因为，如果不付出相当大的道德努力，那么人们也不可能意识到阴影的存在。“要想意识到它，就必须承认确实存在着人格的阴暗方面。”这是荣格在此书中的表达。荣格的学生诺伊曼（Erich Neumann）曾写过有关阴影的心理学著作：《深度心理学与新道德》。荣格在为其作序时说：“新时代的缺点或邪恶，首先给医学心理学家留下了深刻的印象……治疗神经症终究不是一个技术问题，而是一个道德问题。”因为阴影的背后，或者通过阴影，我们不得不面对人类内在恶的存在。当然，在分析心理学体系中，阴影主要还是临床心理学的概念和方法，因为所有的病症背后，可能都是阴影试图在表达。对于作为深度心理治疗的分析心理学而言，所谓治疗和分析，必然都会遇到阴影或者要与阴影打交道。因而，在这种意义上，作为整合与完整性的自性，便具有至关重要的治愈意义。
同阴影一样，阿尼玛（Anima）和阿尼姆斯（Animus），也是分析心理学体系中的原创性概念，也与对自性的认识和理解有关，因为都属于原型意象系统中的组成。《伊雍：自性现象学研究》中的第三章，便是对阿尼玛和阿尼姆斯的描述与阐释。在荣格看来，除了阴影之外，阿尼玛、阿尼姆斯便 ............

书籍插图：

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