乐府诗选--余冠英作品集 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

出版说明
源远流长的中华传统文化孕育了浩如烟海的中国文学传统典籍，而随着时间的推移和文化的不断发展、变迁，曾经通俗易懂的民歌和朗朗上口的诗歌对现代读者而言却形成不小的挑战。为使读者在较短的时间了解和欣赏中国古典文学的精华，出现了众多的古代文学选本，其中余冠英先生选注的《诗经选》、《三曹诗选》、《乐府诗选》、《汉魏六朝诗选》自二十世纪五十年代出版以来，一再重印，广受读者欢迎。
余冠英先生（1906—1995）是中国古典文学专家，1931年毕业于清华大学，曾得到杨树达、陈寅恪、黄节、刘文典、朱自清、俞平伯等著名学者的亲炙。后在清华大学、西南联大等校任教。1952年任中国科学院文学研究所研究员。后任文学所副所长、学术委员会主任、《文学遗产》杂志主编、国家古籍整理出版规划小组顾问。余冠英先生不仅在大学讲授中国文学史，各体文习作、历代文选和国文教学实习指导，还曾主编了《国文月刊》的第三期至第四十期。《国文月刊》是抗战时期在上海孤岛极其艰难的环境中发行的著名学术期刊，这本以国学专家写作深入浅出的文章，介绍中国语言文字及文学上的基本知识给青年读者为宗旨的刊物，因保全中华文化命脉而驰誉一时。
“余冠英作品集”所收录的《诗经选》、《三曹诗选》、《乐府诗选》和《汉魏六朝诗选》至今仍被专家公认为现代选注本中的经典之作。余冠英先生善于在纵向的文学发展的历史长河中评价每位作家、每首诗的地位，并在与同时代作家、作品的横向比较中分析其特色，从而客观地评估其历史价值。在每种选本的“前言”部分，余冠英先生都对所选篇目和作家进行了深入的评析和阐发。这几种选注本集中体现了余冠英先生博洽精深、自成一家的学术追求，其翔实的资料、严谨的观点中折射出令人叹服的学术功力和公允、平易的学风。
此次出版“余冠英作品集”，以余冠英先生生前最后的修订本为底本重新排版设计，版面更加疏朗大方。对原书除修订部分注音、调整一些注释体例外，一仍其旧。相信读者在阅读这些经典选本时，在学术大家的引领下能更深入地体悟到中国古典诗歌的艺术魅力。
中华书局编辑部
2012年8月
目录
出版说明
前　言
汉魏乐府古辞
朱　鹭
战城南
巫山高
有所思
上　邪
雉子班
（以上鼓吹曲辞：汉铙歌）
公无渡河
江　南
东　光
薤　露
蒿　里
乌　生
平陵东
陌上桑
长歌行
猛虎行
相逢行
长安有狭斜行
塘上行
善哉行
陇西行
步出夏门行
折杨柳行
西门行本辞
西门行晋乐所奏
东门行本辞
东门行晋乐所奏
饮马长城窟行
上留田行
妇病行
孤儿行
雁门太守行
艳歌何尝行
艳歌行
白头吟本辞
白头吟晋乐所奏
梁甫吟
怨歌行
满歌行本辞
满歌行晋乐所奏
（以上汉相和歌古辞）
蜨蝶行
伤歌行
悲　歌
枯鱼过河泣
咄唶歌
驱车上东门行
冉冉孤生竹
青青陵上柏
迢迢牵牛星
上山采蘼芜
古艳歌
古　歌
高田种小麦
古八变歌
焦仲卿妻
十五从军征
（以上杂曲）
南朝乐府民歌
子夜歌
子夜四时歌
大子夜歌
上声歌
欢闻变歌
前溪歌
丁督护歌
长乐佳
懊侬歌
华山畿
读曲歌
（以上清商曲辞：吴声歌）
圣郎曲
娇女诗
白石郎曲
青溪小姑曲
采莲童曲
明下童曲
（以上清商曲辞：神弦歌）
石城乐
莫愁乐
襄阳乐
三洲歌
采桑度
青阳渡
来　罗
安东平
那呵滩
拔　蒲
作蚕丝
西乌夜飞
（以上清商曲辞：西曲歌）
西洲曲
长干曲
（以上南朝杂曲古辞）
北朝乐府民歌
企喻歌
琅琊王歌
紫骝马歌
地驱乐歌辞
雀劳利歌辞
慕容垂歌辞
陇头流水歌辞
隔谷歌
捉搦歌
折杨柳歌辞
幽州马客吟歌辞
折杨柳枝歌
慕容家自鲁企由谷歌
陇头歌辞
高阳乐人歌
木兰诗
（以上梁鼓角横吹曲辞）
附录　汉至隋歌谣
淮南王歌
卫皇后歌
通博南歌
郑白渠歌
颍川歌
牢石歌
五侯歌
范史云歌
行者歌
并州歌
豫州歌
巴东三峡歌
陇上歌
李波小妹歌
敕勒歌
绵州巴歌
隋炀帝时挽舟者歌
（以上歌辞）
三秦民谣
逐弹语
长安谣
燕燕谣
城中谣
京都谣
小麦谣
桓灵时童谣
城上乌谣
侯非侯谣
箜篌谣
吴孙皓初童谣
南风谣
续貂谚
三峡谣
束藳谣
（以上谣辞）
前　言

一
乐府诗是由乐府机关搜集、保存，因而流传的，我们谈乐府诗不得不走一条老路，从这个机关开头。根据东汉历史家班固的话，我们知道汉武帝刘彻是“始立乐府”的人。“乐府”是掌管音乐的机关，它的具体任务是制定乐谱，搜集歌辞和训练乐员。这个机关是相当庞大的，人员多到八百，官吏有“令”、“音监”、“游徼”等名目。
经过汉初六十年休养生息，中国人口增加了不少，财富也积累了不少，好大喜功的刘彻凭这些本钱一面开疆辟土，一面采用儒术，建立种种制度，来巩固他的统治。由于前者，西北邻族的音乐有机会传到中国来，引起皇帝和贵人们对“新声”的兴趣；由于后者，“制礼作乐”便成为应有的设施。这两点都是和立乐府有关的。班固《两都赋序》说：
大汉初定，日不暇给。至武宣之世，乃崇礼官，考文章。内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事。
这里说明了刘彻这时才有立乐府的需要，也才有立乐府的条件。《汉书·礼乐志》说：
至武帝定郊祀之礼，乃立乐府，采诗夜诵。有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都尉。多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕以合八音之调，作十九章之歌。
这里说明了乐府的任务，其中最重要的当然是“采诗”，就是搜集民歌，包括歌辞和乐调。《汉书·艺文志》说：
自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发。亦可以观风俗，知薄厚云。
这里说明了采集歌谣的意义，同时说明了那些歌谣的特色。刘彻立乐府采歌谣的目的是为了“兴乐教”、“观风俗”，还是为了宫廷娱乐或点缀升平，且不去管它，单就这个制度说是值得称许的。一则当时的民歌因此才有写定的机会，才有广泛流传和长远保存的可能。二则因此构成汉朝重视歌谣的传统，使此后三百年间的歌谣存录了不少。这在文学史上是大有关系的事。
有人以为在刘彻之前已经有了乐府机关，说班固弄错了事实，因为《史记·乐书》说：
高祖崩，令沛得以四时歌舞宗庙。孝惠、孝文、孝景无以增更，于乐府习常隶（肄）旧而已。
但这也许 ............

书籍插图：

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