中国文化精神的审美维度_宗白华美学思想简论 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

北京市社科基金资助项目
中国文化精神的审美维度
——宗白华美学思想简论
胡继华　著
北京大学出版社
图书在版编目（CIP）数据

中国文化精神的审美维度：宗白华美学思想简论／胡继华著．—北京：北京大学出版社，2009.11
（现代文论与美学论丛）
ISBN 978-7-301-16012-1

Ⅰ．中…　Ⅱ．胡…　Ⅲ．宗白华（1897—1986）–美学思想–研究　Ⅳ．B83-092

中国版本图书馆CIP数据核字（2009）第187718号

书　　　名：中国文化精神的审美维度——宗白华美学思想简论
著作责任者：胡继华　著
责 任 编 辑：
田　炜
封 面 设 计：
奇文云海
标 准 书 号：
ISBN 978-7-301-16012-1/I·2161
出 版 发 行：
北京大学出版社
地　　　址：北京市海淀区成府路205号　100871
网　　　址：http://www.pup.cn　　电子邮箱：pkuwsz@yahoo.com.cn
电　　　话：邮购部62752015　发行部62750672　出版部62754962
编辑部62752025
印　刷　者：
经　销　者：新华书店
650mm×980mm　16开本　19.25印张　303千字
2009年11月第1版　2009年11月第1次印刷
定　　　价：35.00元
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版权所有，侵权必究
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内容摘要
宗白华（1897—1986），无疑是现代中国重要的美学思想家之一。置身在21世纪初的今天，如何重新考察宗白华的美学探索呢？我个人感到，他对中国文化精神及其象征物的美学思索具有一种特殊的重要意义。首先，所谓“文化精神”，就是一种独立文化的个性，也就是特定民族符号行为及其作品中体现的该民族生活方式的独特个性。
在宗白华的著述中，“气韵”、“意境”、“晋人之美”以及“同情”，这几个重要概念从他诗一般的文字中浮现出来，呈现了他从艺术经验、艺术境界、个体人格和道德状态等层面上建构文化精神的思想取向，这些概念成为他展开文化精神建构的几个重要节点。这几个节点概念在宗白华的著作中呈现出互相交叉、彼此映射的关系：“气韵”与“意境”属于基础范畴，但二者又互相贯通，“气韵”寓于“意境”并通过“意境”呈现出来；“意境”与“人格”是互为隐喻、彼此强化的范畴，“意境”表现“人格”，“人格”涵养“意境”；“同情”是贯穿于宗白华的美学思考的基本精神；“节奏”是“气韵”、“意境”、“人格”和“同情”的深层意蕴。
在宗白华的美学思想织体中，“节奏”具有特殊的理论地位和思想价值。第一，“节奏”，即“生生而有条理”的动力结构。在宗白华看来，他就是中国文化精神的基本象征。第二，“节奏”在现代中国的文化语境中普遍流布。20世纪初的几十年间，“节奏”这个词语颇受中国知识分子的青睐，他们频繁地用它来表达对于文学、美学的思考。宗白华置身于现代文化语境中。现代中国的诗人、文人与学人有关“节奏”的思考，见证着一个时代的风云际遇，构成了宗白华美学探索的宏大文化语境。而且，宗白华的美学在相当程度上整合了同时代人的思想成果，并予以理论上的提升，而建构了一套独具特色的理论体系。第三，“节奏”体现在往返回旋的审美观照、时间化的审美空间和音乐化的意义世界，这三个方面都贯穿着“节奏”，故宗白华以“节奏”为中心建构出了中国文化精神的基本象征物。反过来也可以说，通过以“节奏”为中国文化精神的基本象征物，宗白华完成了一次对中国文化精神的审美建构。第四，“节奏”是宗白华给中国现代美学传统增添的新质与异质，而且他所重新发现的中国艺术空间感的确能够显示中国文化精神在世界文化之林的特异个性。所以，我们就有足够的理由把他的美学称为“节奏”论美学。
作者简介
胡继华，安徽太湖人。北京师范大学文学博士，中国人民大学文学院博士后。现供职于北京第二外国语学院比较文学与跨文化研究所，硕士生导师，北京市中青年骨干教师。主要从事文艺美学和比较文学研究。主要研究成果包括：专著《后现代语境中伦理文化转向》、《重建巴别塔——解构诗学新论》，译著《为承认而斗争》、《友爱的政治学》、《犬儒主义与后现代性》等，近年来在核心刊物上发表学术论文多篇，发表译文多篇。
目录
内容摘要
作者简介
《现代文论与美学论丛》总序

引言：从“文化精神”出发的美学思考
第一章　探索文化精神的基本象征
——宗白华美学概览
一、文化与文化精神概念
二、现代语境危机和文化精神问题
三、文化精神的审美建构
四、宗白华文化精神的审美建构活动扫描
第二章　中国文化精神的呈现状态
——宗白华的“气韵”论
一、阐释“气韵”的现代背景
二、“气韵生动”古今说
三、从生命哲学视角阐释“气韵”
四、气韵的含义：生命节奏
五、中国文化精神的呈现状态
六、正在衰微的“余蕴”？
第三章　中国文化精神的艺术表现
——宗白华“意境”论
一、宗白华如何使用“意境”？
二、宗白华探索意境的精神动因
三、“灵境”：“意境特构”的精神方面
四、乐境与舞境：“意境特构”的生命方面
五、行进在转化之中的“意境”
第四章　中国文化精神的个体生命呈现
——宗白华的“人格”论
一、意境与人格的关系
二、人格建构：中国现代美学的一项使命
三、“超世入世”和“小己人格”：生命形象设计的蓝图
四、歌德的人格：生命本体的象征
五、“晋人的美”：理想人格的标本
六、审美人格的限度：精神乌托邦
第五章　中国文化精神的道德状态
——宗白华美学的“同情”论
一、现代文化历史情境中精神结构的激变
二、宗白华个人体验的特征
三、同情作为艺术生活的本质
四、同情作为审美的基本姿态
五、博爱的人生境界
六、微弱的救世精神和审美乌托邦
第六章　中国文化精神的基本象征
——宗白华的“节奏”论
一、“节奏”的一般含义和宗白华对“节奏”的运用
二、现代诗学语境中的“节奏”概念和宗白华可能受到的影响
三、宗 ............

书籍插图：

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