国学十讲 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
封面
扉页
内容介绍
作者介绍
导言
第一讲 百年孤独话国学
一、国学，是一国固有之学术
二、国学的兴衰沉浮
第二讲 国学与中华文化之魂
一、中华文化与民族精神的根源
二、中华文化与民族精神的传承
第三讲 国学与人生境界
一、何谓人生境界
二、“众里寻他千百度”
第四讲 国学与诗兴精神
一、孔子为何重视《诗经》之兴
二、诗兴中折射出中华人文的玄奥
三、诗兴精神与人生洗礼
第五讲 走向审美世界的国学
一、审美与人生问题
二、中国文化凝聚于审美境界之中
第六讲 从北京奥运看国学的普世精神
一、奥运精神与传统文化的普世价值
二、普世情怀的古典追寻
三、《火的战车》与东方圣火
第七讲 国学与现代管理智慧
一、国学中蕴涵着丰富的管理智慧
二、国学的管理智慧引领现代文明
第八讲 国学大师的人文情怀
一、章太炎的汉语情结
二、梁启超的古典情怀
三、王国维的悲剧情怀
四、陈寅恪的守望情结
第九讲 改革开放与国学复兴
一、改革开放前的国学：“厚今薄古”指导思想下的冷落
二、改革开放后的国学：解放思想与实事求是促成复兴
三、继往开来的国学发展：助推国家软实力建设
第十讲 国学与和谐天地
一、和谐之道与中华文明
二、对和谐之道的重新反思
后记
附录 国学经典语句
注解
扉页
图书在版编目(CIP)数据
国学十讲/袁济喜著.—北京：中国人民大学出版社，2012.12
（人文大讲堂）
ISBN 978-7-300-16686-5
Ⅰ.①国…Ⅱ.①袁…Ⅲ.①国学-研究Ⅳ.①Z126
中国版本图书馆CIP数据核字(2012)第268693号
出版发行 中国人民大学出版社
定　　价　28.00元
内容介绍
国学乃中华固有之学术，是东方神韵与智慧的结晶，中国五千年之文明，三千年之学术，以及近现代以来一波三折，使国学在当今的复兴，更具多重色调与见仁见智。在中华文化历尽浩劫之后，如何走近国学，评估国学，这些，引起了国人的兴趣与世界的关注。本书正是在这一大背景下，通过“国学十讲”，从各个方面，诠解国学知识，叙说国学历史，对于国学与当代社会之关系等，作了深入浅出地介绍，旨在引起人们对于国学的兴趣，推进人们对于国学的了解，使国学融入人们日常生活之中。
作者介绍
袁济喜，1956年出生，上海人。现为中国人民大学国学院副院长、院学术委员会委员、教授、博士生导师，兼中国人民大学孔子研究院学术委员，北京大学美学与美育研究中心客座教授，西南大学特聘教授。代表性学术著作为《六朝美学》、《古代文论的人文追寻》、《传统美育与当代人格》，主撰的《六朝清音》，获第五届国家图书奖。现主持国家社科基金十一五项目《汉末三国两晋文学理论批评编年考论》。
导言
《易传》曰：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”，将自然天道与人类文明视为一体，通过创造文明以自我教化，这是中国文化中“人文化成”的传统。
国学体现出将人文与天文融会贯通，将自然科学与人文学术联系起来的固有传统。从结构上来说，国学有三层含义：一是，人文意蕴的指向；二是，学术知识的层累；三是，创新方法的运用。国学的概念较为宽泛，见仁见智在所难免，这就需要我们加以必要的诠释，厘清其中的概念含义，摒弃人为的曲解。我们认为，越是在当前国学热的时候，就越是需要这种理性精神与学术研究立场。
本着这种想法与立场，作者应中国网之约，从2008年开始，陆续撰写与发表了“国学十讲”，主要介绍国学的基本常识，侧重人文意蕴与现代性诠释，也涉及一些专业知识。“国学十讲”是一个普及性的系列讲座，我们旨在通过这十讲，以唤起大家对于中国学术文化的尊重，普及国学知识，使国学沿着健康的方向发展，不当之处，还望广大读者批评与指正。
“国学十讲”在中国网推出后，受到广大读者的欢迎，转载率颇高，同时广大读者也提出了一些意见。现应中国人民大学出版社之约，并在中国网的支持下，对于原稿作了修订，使国学的普及性与通俗化建构在坚实的学术基础之上。
第一讲 百年孤独话国学
近年来，国学成为热门，但是如何真正走近国学，还有许多值得关注的地方。为了理解“国学”的概念，不妨从近代国学的命运开始谈起。一百多年来，国学也饱经百年变迁之沧桑，随着中国人民在近代以来的剧烈动荡而一波三折。然而，越是这种曲折与磨难，越能彰显出国学深厚的人文意蕴与民族特色，有利于我们通过百年沧桑来认识国学的基本特征。
一、国学，是一国固有之学术
国学并不玄妙，它是“一国固有之学术”，即中国传统的学术简称，中国传统的学术主要凝聚在经史子集四部之中。因此，我们也可以说，国学的主干是经史子集，其他的枝脉是由此而生发出来的。经史子集是中国古代学术的四个部类。其中“经”是指古代社会中的政教、纲常伦理道德规范的教条，主要是儒家的典籍；“史”是指历史典籍；“子”是指春秋战国以来诸子之学；“集”是指古代诗文词赋的著作，分为楚辞类、总集、别集、诗文评、词曲等门类。中国古代图书分为四部，即“经史子集”，四部的名称和顺序是在《隋书·经籍志》中最后确定下来的。后来清代乾隆皇帝时编修《四库全书》，就是按经史子集四部来整理和编修的。
国学四部不仅是目录学的概念，而且蕴涵着现代学科的意思在内。一般说来，经部、子部相当于现在的哲学学科，史部相当于历史学科，而集部接近于现代的文学学科，这也说明国学与现代西学学科分类是可以互相兼容的，不存在水火不容的问题。当年的北大与清华国学门，也是将四部与现代学科互相融合的。从学理上来说，我们完全可以在现有的学科平台上振兴国学。当然，中国传统的学术也在不断地变化之中，近代以来，受西方学术影响，一些从国外引进的新兴的学科，比如考古学与文化人类学也在充实与丰富着国学，对此，我们也应当将其纳入国学的视野之中，但是国学的主体是中国固有之学术，它采用汉字表达，凝聚在经史子集之中，这是不争的事实。国学与西学的关系，存在着内在的联系与差别，也是当今国学研究的重要内容之一。
国学的学术价值观与基本精神是一致的，是一种人文思想与价值体系，表现出中华民族与中国人的基本人生价值观念与思想方法。它的主干是儒家的尊重先祖、进德 ............

书籍插图：

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