孝经全鉴 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

内容提要
《孝经》以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想，是中国古代儒家的伦理学著作，在唐代被尊为经书，南宋以后被列为“十三经”之一。该书在中国漫长的社会历史进程中，被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护社会伦理、社会秩序起了很大作用。
图书在版编目（CIP）数据
孝经全鉴/蔡践解译.—北京：中国纺织出版社，2016.10
ISBN 978-7-5180-2965-5
Ⅰ.①孝… Ⅱ.①蔡… Ⅲ.①家庭道德—中国—古代②《孝经》—译文③《孝经》—注释 Ⅳ.①B823.1
中国版本图书馆CIP数据核字（2016）第224395号
解译人员：袁世刚 周国华 孙红颖 李向峰 田明辉 魏冰
　　　　　陈玉潇 段雪莲 陈雨佳
策划编辑：丁守富 责任印制：储志伟
中国纺织出版社出版发行
地址：北京市朝阳区百子湾东里A407号楼 邮政编码：100124
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2016年10月第1版第1次印刷
开本：710×1000 1/16 印张：20
字数：239千字 定价：38.00元
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前言
《孝经》是我国古代一部重要的经典著作，儒家“十三经”之一，是一部关于“孝道”的专著，在中国古代社会流传极广，影响深远。《孝经》相传为孔子所作，一说是孔子“七十子之徒之遗言”（清纪昀语），又说为曾子或曾子门人所作。为方便理解起见，今暂从孔子之说。
《孝经》在中国古代影响很大，历代王朝无不标榜“以孝治天下”，唐玄宗更亲自为之作注。在中国漫长的社会历史进程中，《孝经》被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护社会伦理、社会秩序发挥了很大作用。
“孝”是儒家伦理思想的核心，是自然规律的体现，是人类行为的准则，是国家政治的根本。这是《孝经》一书的基本观点，也是全书的基石。全书共十八章，以孔子与其门人曾参谈话的形式，对“孝”的含义、作用等问题加以阐述。
书中认为，孝道是根据天地规律而产生的人伦法则，因而孝道是人最为宝贵的品德——“人之行，莫大于孝”。孝道又是人人都可以做到的，“自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也”，因而《孝经》中阐明了君王、诸侯、卿大夫、士人以及普通百姓应遵循的孝行。
在中国古代的伦理思想中，《孝经》首次将孝亲与忠君二者联系起来，认为“孝”是“忠”的前提，“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化、神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
《孝经》对“尽孝”的要求和方法作了系统以至烦琐的规定。主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，并按照父母的生老病死等生命过程，提出“行孝”的相应具体要求。
《孝经》不仅要求人要爱敬自己的双亲和兄长，还要在此基础上把它推广到社会，以便做到“老吾老，以及人之老”，使整个社会长幼有序，充满爱意，从而达到社会稳定的目的。
另外，《孝经》还把道德规范与法律联系起来，提出要借用国家法律的权威维护道德与宗法秩序。“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”，把“不孝”列为大罪之首，违者必将受到严惩。
《孝经》一书，以“孝”为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。其中一些内容，直到今天仍是社会伦理道德的重要组成部分。但在漫长的封建社会中，由于统治者的曲解和利用，书中许多有价值的内容被冲淡或掩盖了，因此有必要对其加以重新认识。弘扬并重新阐释《孝经》中有生命力的东西，引起人们情感上的共鸣，不仅会使家庭彼此关爱，也会增进社会的和谐，更可使孝道扩大到治国、平天下之至境。
《孝经全鉴》一书在总结前人研究成果的基础上，不仅收录了《孝经》原文，并辅有注释、译文、简析、跟进解读、典例等版块，以便读者更好地理解书中之义，使“孝”的真谛从经典走向生活，从理论走向应用。由于参校之文较多，不敢掠大家之美，在此一并致谢，并恳请不吝指正。
年年都是孝道元年，人类不灭，孝道不失。谨为序。
解译者
2016年7月
开宗明义章第一
天子章第二
诸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三才章第七
孝治章第八
圣治章第九
纪孝行章第十
五刑章第十一
广要道章第十二
广至德章第十三
广扬名章第十四
谏诤章第十五
感应章第十六
事君章第十七
丧亲章第十八
附录
开宗明义章第一
——挈领全书，揭示孝道总宗旨
【原文】
仲尼居①
，曾子侍②
。子曰：“先王有至德要道③
，以顺④
天下，民用⑤
和睦，上下无怨。汝知之乎？”
曾子避席⑥
曰：“参不敏，何足以知之？”
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生⑦
也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显⑧
父母，孝之终⑨
也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：”无念尔祖，聿修厥德⑩
。”
【注释】
①仲尼：孔子的字。居：坐。
②侍：陪伴，侍奉。
③先王：古代圣王。至德：最高的德行。要道：最重要的道理。
④顺：顺服，依循。
⑤用：因此。
⑥避席：古人席地而坐，离开座位是为表示尊重。
⑦教：教化。所由生：由此而产生。
⑧显：高贵，尊贵。
⑨终：最后，归宿。
⑩聿（yù）：发声助词，无实义。修：学习，发扬。厥：其，指文王。
【译文】
有一天，孔子在家里闲坐，他的学生曾参在旁边侍坐。
孔子说：“先代的帝王有其至高无上的品行和最切要的道理，他们用这种德行和道理教化民众，以其使天下人心归顺，民众和睦相处，无论是尊卑贵贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道这个道理是什么吗？”
曾子立刻站起身来，离开自己的座位回答说：“学生我不够聪敏，如何能知道呢？”
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书籍插图：

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