呻吟语摘 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　子部一
　　呻吟语摘　　　　　　　儒家类
　　提要
　　【臣】等谨案呻吟语摘二卷明吕坤撰坤有四礼疑已着録明史艺文志载呻吟语凡四卷此止二卷考卷末万厯丙辰其子知畏跋则此乃坤从四卷中手自删削并取知畏所续入者若干条存十之二三距万厯壬辰郭子章作序之时又二十四年盖坤晩年之定本也其内篇分七门曰性命曰存心曰伦理曰谈道曰修身曰问学曰应务外篇分九门曰世运曰圣贤曰品藻曰治道曰人情曰物理曰广喻曰词章大抵不侈语精微而笃实以为本不虚谈髙逺而践履以为程在明代讲学诸家似乎麤浅然尺尺寸寸务求规矩而又不违戾于情理视陆学末派之猖狂朱学末派之迂僻其得失则有闲矣乾隆四十六年十月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　呻吟语摘序
　　尝读孟子曰人恒过然后能改困于心衡于虑而后作徴于色发于声而后喻説者谓中人之性非也岂以圣贤必无过乎成汤惟有慙徳曰恐来世以贻为口实汤之作喻也而生于惭孔子曰邱也幸茍有过人必知之孔子之作喻也而生于过中丞新吾吕公故有呻吟语呻吟中丞之作喻所由生也曰呻吟寓言也言虽寓而道亦寓峻极于天地开辟混沌之变小人于早莫夭乔甘苦红白荣悴之殊精彻于太一形化气化之祖粗及于吹拂淋漓严凝流漓燔灼之迹上明尧舜周孔精一一贯之奥下辟佛老杨墨庄列申韩支离之书逺稽古先二帝三王风物之淳近着叔季徂诈争竞之伪细分居敬主静理欲善恶之闗显设礼乐刑法功业之涂鸿纎并陈源流具论详哉乎言之矣近儒谭学者标其赤志曰主敬曰致良知曰随处体认天理呻吟未尝不语敬而曰执事敬未尝不语良知而曰从亲长致良知未尝不语天理而曰于人事上存天理啜糟粕者孰与醲醇之防而谓醲醇不酿于糟粕不可肥肤革者孰与神气之王而谓神气不宅于肤革不可夫妇之愚可以与知良知也及其至虽圣人亦有所不知焉圣而不可知之神也而谓不可知不出于夫妇之与知不可夫妇之不肖可以能行良能也及其至虽圣人亦有所不能焉中庸不可能也而谓不可能不出于夫妇之与能不可此呻吟之大都也世方索隐行怪吾夫子语中庸世方归杨墨悦乡愿孟子语君父反经世方佞佛昌黎语原道世方习元同尚禅那呻吟语纲常事物呻吟非徒自作自喻将以激浊立懦啓迷导误作人之作喻人之喻以偕之大道辟之长桑之禁方阳庆之竒咳无独长生繄起死人而肉白骨也子章事公晋阳公氷蘗自规取与慎一介而兼懐万彚靡所畛域问民疾苦膏盲泣若下车任若内沟丑不若古人而哀不已若者必欲维之以身登之于岸卧之袵席而后已程伯子曰医书以手足痿痹为不仁仁者浑然与天地万物为一体知伯子之痿痹则知公之呻吟矣子章乃原公呻吟作喻之机推公呻吟宇宙之志而槩之曰公之自病也病道之弗明弗行而其病天下也病吾之疲癃颠连而无告者也奈之何不呻以吟也万歴二十年壬辰秋后学郭子章顿首拜撰

　　钦定四库全书
　　呻吟语摘卷上
　　明　吕坤　撰
　　内篇
　　性命
　　真机真味要涵蓄休防破其妙无穷不可言喻所以圣人无言一犯口颊穷年説不尽又离披浇漓无一些咀嚼处矣
　　性分不可使亏歉故其取数也常多曰穷理曰尽性曰达天曰入神曰致广大极高明情欲不可使赢余故其取数也常少曰谨言曰慎行曰约已曰清心曰节饮食寡嗜欲
　　凡人光明博大浑厚含蓄是天地之气温煦和平是阳春之气寛纵任物是长夏之气严凝敛约喜刑好杀是秋之气沈藏固啬是冬之气暴怒是震雷之气狂肆是疾风之气昏惑是霾雾之气隠恨留连是积隂之气从容温润是和风甘雨之气聪明洞达是青天朗月之气有所钟者必有所似
　　兰以火而香亦以火而灭膏以火而明亦以火而竭礟以火而声亦以火而泄隂者所以存也阳者所以亡也岂独声色气味然哉世知郁者之为足是为万年之烛
　　一则见性两则生情人未有偶而能静者物未有偶而无声者
　　声无形色寄之于器火无体质寄之于薪色无着落寄之草木故五行惟火无体而用不穷
　　问禽兽草木亦有性否曰有其性亦天命否曰天以隂阳五行化生万物安得非天命
　　或问孔子教人性非所先曰圣人开口处都是性夫水无渣着土便浊火无气着木便烟性无二着气质便杂
　　满方寸浑成一个徳性无分毫私欲便是一心之仁六尺浑成一个冲和无分毫病痛便是一身之仁满六合浑成一个身躯无分毫间隔便是合天下以成其仁仁是全体无毫髪欠缺仁是纯体无纤芥瑕疵仁是天成无些子造作众人分一心为胡越圣人防天下以成其身愚尝谓两间无物我万古一呼吸存心
　　收放心休要如追放豚既入苙了便要使他从容闲畅无拘迫懊憹之状若恨他难收一向束缚在此与放失同何者同归于无得也故再放便奔逸不可收拾君子之心如习鹰驯雉搏击飞腾主人畧不防闲及上臂归庭却恁忘机自得畧不惊畏
　　心放不放要在邪正上説不在出入上説且如高卧山林游心廊庙身处衰世梦想唐虞游子思亲贞妇懐夫这是个放心否若不论邪正只较出入却是禅定之学
　　或问放心如何收余曰只君此问便是收了这放收甚容易才昏昏便出去
　　无屋漏工夫做不得宇宙事业
　　君子口中无惯语存心故也故曰修辞立其诚不诚何以修辞
　　静之一字十二时离不了一刻才离便乱了门尽日开阖枢常静妍媸尽日徃来镜常静人尽日应酧心常静惟静也故能张主得动若逐而去应事定不分晓便是睡时此念不静作个梦儿也胡乱
　　把意念沈潜得下何理不可得把志气奋发得起何事不可做今之学者将个浮躁心观理将个委靡心临事只糢糊过了一生
　　心平气和此四字非涵养不能做工夫只在个定水火定则百物兼照万事得理水明而火昏静属水动属火故病人火动则躁扰狂越及其苏定浑不能记苏定者水澄清而火熄也故人非火不生非火不死事非火不济非火不败惟君子善处火故身安而徳滋
　　未有甘心快意而不殃身者惟理义之悦我心却步步是安乐境
　　自家好处掩藏几分这是涵蓄以养深别人不好处要掩藏几分这是浑厚以养大
　　胸中情景要看得春不是繁华夏不是发畅秋不是寥落冬不是枯槁方为我境
　　目不容一尘齿不容一芥非我固有也如何灵台内许多荆榛却自容得
　　不存心看不出自家不是只于动静语黙接物应事时件件想一想便见浑身都是过失须动合天则然后为是日用间如何疎忽得一时学者思之
　　心相信则迹者土苴也何烦语言相疑则迹者媒孽也益生猜贰故有誓心不足自明避嫌反成自诬者相疑之故也是故心一而迹万故君子治心不修迹中孚治心之至也豚鱼且信何疑之有
　　忍激二字是祸福闗
　　学者只多忻喜心便不是凝道之器
　　只脱尽轻薄 ............

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