中华儒学课 - 颜明德 - (EPUB全文下载)

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图书在版编目(CIP)数据
中华儒学课/颜明德编著. —北京：现代出版社，2015.12
ISBN 978-7-5143-4313-7
Ⅰ.①中… Ⅱ.①颜… Ⅲ.①儒学－研究－中国Ⅳ.①B222.05
中国版本图书馆CIP数据核字(2015)第274897号
作  者 颜明德
责任编辑 张桂玲
出版发行 现代出版社
通讯地址 北京市安定门外安华里504号
邮政编码 100011
电  话 010-64267325 64245264 (传真)
网  址 www.xdcbs.com
电子邮箱 xiandai@cnpitc.com.cn
印  刷 三河市兴达印务有限公司
开  本 787mm×1092mm     1/16
印  张 14.5
版  次 2016年3月第1版 2016年3月第1次印刷
书  号 ISBN 978-7-5143-4313-7
定  价 35.00元
版权所有，翻印必究；未经许可，不得转载
目录
前言
第一章 德   德治、人治的治世主张
  1.为政以德，以德配天
  2.爱而知其恶，憎而知其善
  3.小德川流，大德敦化
  4.作德心逸日休，作伪心劳日拙
  5. 黍稷非馨，明德惟馨
第二章 礼   “内圣外王，知行合一”的伦理思想
  1.有礼则安，无礼则危
  2.礼之用，和为贵
  3.博学于文，约之以礼
  4.敬而无失，恭而有礼
  5.不学礼，无以立
  6.克己复礼，天下归仁
第三章 仁   “得道多助，失道寡助”的仁政思想
  1.人之初，性本善
  2.得道多助，天时地利不如人和
  3.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之
  4.仁者无敌，不是靠空谈道义就能实现的
  5.仁眇天下，义立而王
  6.仁人之兵，王者之志
第四章 民   “民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义
  1.民惟邦本，本固邦宁
  2.水可载舟，亦可覆舟
  3.礼不下庶人
  4.民可使，由之；不可使，知之
  5.上失其道，民散久矣
第五章 忠   “君君，臣臣，父父，子子”的儒家纲常
  1.君要臣死，臣不得不死？
  2.居之无倦，行之以忠
  3.忠信重禄，所以劝士也
  4.忠信而不谀，谏争而不谄
  5.进思尽忠，退思补过
  6.言忠信，行笃敬
第六章 让   “不患寡而患不均”的中庸之道
  1.不拘泥，不偏激
  2.适可而止，不偏不倚
  3.均无贫，和无寡，安无倾
  4.凡事预则立，不预则废
  5.虽能必让，然后为德
  6.谦，德之柄也；让，礼之主也
第七章 智   “思知人，不可以不知天”的天人合一思想
  1.智者不惑，识时达务
  2.学而不思则罔，思而不学则殆
  3.博学而笃志，切问而近思
  4.温故而知新，敦厚以崇礼
  5.学而不厌，诲人不倦
  6.不患人之不己知，患其不能也
第八章 温   “在明明德，在亲民”的大学之道
  1.穷则独善其身，达则兼济天下
  2.国不以利为利，以义为利
  3.欲正其心者，先诚其意
  4.多闻慎言，多见慎行
  5.质胜文则野，文胜质则史
  6.讷于言，敏于行
第九章 恭   利人皆得以自利，损人终不免损己的和谐理念
  1.修身自省，躬行实践
  2.己所不欲，勿施于人
  3.严于律己，宽以待人
  4.恭者不侮人，俭者不夺人
  5.贵人而贱己，先人而后己
  6.出门如见大宾，使民如承大祭
第十章 宽   重德轻刑、轻徭薄赋的法律准则
  1.时使薄敛，可以劝百姓
  2.为政以德，宽则得众
  3.德主刑辅，先教后刑
  4.泰而不骄，威而不猛
  5.躬自厚而薄责于人
前言
儒学，是儒家学说的简称，起源于东周春秋时期。后人们将它和秦汉以前出现的道家、阴阳家、法家、墨家等诸多学术派别合称为诸子百家。西汉时期，汉武帝接受了儒臣董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，将儒学奉为主导国家政治的正统思想。从那时起，尤其是宋明时期，儒学被推上至尊的地位，基本上成为各个朝代统治国家的理论依据。
儒家学派尊奉春秋时期的孔子为儒学宗师。之后，代有贤出，各呈风采。其中的代表人物除孔子外，在先秦时期有孟子、荀子，在东汉时期有郑玄，在宋代有周敦颐和他的弟子程颢、程颐、朱熹，在明代有陆九渊、王阳明,等等。
如果从孔子时期算起，儒学绵延至今，已长达两千五百余年。在这漫长的岁月中，儒学可谓一枝独秀，在历史的舞台上始终闪耀着夺目的光芒，展示出了无穷的魅力。时至今日，儒学可谓光芒依旧，仍然绚丽多姿。这就不得不使人将目光再次落在它的身上，并以无比崇敬的情怀期望发现它的魅力所在。这也是本书由萌芽到最终瓜熟蒂落的动力所在。
世上的花儿有千万朵，朵朵都招人喜爱。遗憾的是，徜徉花丛中，谁也做不到将众芳尽揽怀中。同样，对于博大精深的儒学，只凭借一本书无论如何也做不到穷尽其理。所以，本书在阐述儒家精髓的过程中，是有所侧重的。首先，在儒学派别的取舍上，侧重于先秦时期的孔子、孟子和荀子这些先贤身上；其次，在儒学著述的取舍上，同样侧重于孔子、孟子等儒家先贤的著述。对这些著述，在侧重于广为流传的“四书五经”的同时，还不忘穿插引用一些如《孝经》《周礼》这样的儒家作品的思想以及《史记》之类的史学思想。另外就是本书针对儒学的描述选择上也有所侧重，这方面的侧重，可说是本书的特色。
本书的描述，侧重于对儒学思想的阐释。这些思想内容涵盖了儒学思想中的德、民、仁、忠、让、智、温、恭、宽等诸多方面。那要怎样来对其进行阐释呢？首先从儒学的经典中，找出最具代表性的思想观点，然后围绕这一观点，旁征博引各儒家代表人物的言论进行论证、归结。比方说，在谈及儒家“忠”的思想时，本书就引用了六个儒学最具代表性的观点，如“君要臣死，臣不得不死”“居之无倦，行之以忠”“忠信重禄，所以劝士也”等。以“君要臣死，臣不得不死”为例，这句话所体现的是儒家的忠君思想，但是，通过对孔子和孟子等儒家先贤们的描述进行引证时就会发现，儒家先贤的忠君思想根本就不是“君要臣死，臣不得不死”这种完全听命 ............

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